برتر از پندار : اى آنان كه به كيش راستين باور داريد ، اگر پدران و برادرانتان ، بيرون بودن از مرز آئين را بر گرويدن به آن برگزينند شما ايشان را دوست مگيريد و هر كه از شما ايشان را دوست بگيرد آنان ستمكاران خواهند بود .
و نيز با اين سخن خداى برتر از پندار : آمرزش بخواه براى ايشان يا آمرزش نخواه . اگر هفتاد بار نيز بر ايشان آمرزش بخواهى خداوند آنان را نخواهد آمرزيد .
دو فراز بالا نيز كه آيهء 23 و 80 از همان سورهء برائت است پيش از دستور به خوددارى از آمرزش خواهى فرود آمده است .
آيا مىپنداريد پيامبر ( ص ) با اين همه فرازهائى كه پيش از دستور به خوددارى از آمرزش خواهى فرود آمده بود باز هم ساليان دراز براى همان عمويش آمرزش مىخواسته كه - پناه به خدا - خود از نزديك ديده بود وى به حال كفر از جهان رفته ؟ نه به خدا چنين كارى از پيامبر بزرگوار بسى به دور است .
شايد براى اين همه دشوارىها بوده است كه حسين پسر فضل ، فرود آمدن آن فراز را دربارهء ابو طالب دور دانسته و گفته « اين برداشت دور از پذيرش است زيرا اين سوره از باز پسين بخشهاى قرآن است كه فرود آمده و آن گاه ابو طالب در همان سالهاى آغاز اسلام و هنگامى در گذشت كه پيامبر ( ص ) در مكه بود . »
اين سخن را قرطبى نيز در تفسير خود 8 / 273 آورده و درستى آن را پذيرفته .
4 - تازه گزارشهائى داريم كه با فرود آمدن آن فراز دربارهء ابو طالب و با دستور به خوددارى از آمرزش خواهى براى او ناسازگار است و از آن ميان :
گزارش درستى است كه طيالسى و ابن ابن شيبه و احمد و ترمذى و نسائى و ابو يعلى و ابن جرير و ابن منذر و ابن ابى حاتم و ابو الشيخ و حاكم - كه جداگانه نيز داورى خود را به درست بودن آن آورده - و ابن مردويه و بيهقى در شعب الايمان و ضياء - در « المختاره » - همگى از زبان على آوردهاند كه
الغدير ( فارسي ) — صفحة 18
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٨