و هم اين سخن : بر مسلمان نه در برده اش و نه در اسبش زكاتى نيست
و به گزارش بخارى : بر مسلمان در رهىاش و در اسبش زكاتى نيست
و به گزارشى از همو : بر مسلمان در رهىاش و در اسبش زكاتى نيست
و به گزارش مسلم : بر مسلمان در رهىاش و در اسبش زكاتى نيست
و به گزارشى از همو : بر مرد مسلمان در رهىاش و در اسبش زكاتى نيست
و به گزارش ابو داود : اسب و برده زكات ندارد مگر زكات فطره براى برده
و به گزارش ترمذى : بر مسلمان در اسب و برده اش زكاتى نيست .
و گزارش نسائى نيز همچون نخستين گزارش مسلم است .
و در گزارشى از همو : بر مرد مسلمان در برده و اسبش زكاتى نيست .
و در گزارشى از همو : بر مرد مسلمان در اسب و برده اش زكاتى نيست .
و در يك گزارش : بر مرد مسلمان در برده و اسبش زكاتى نيست
و گزارش ابن ماجه نيز همچون نخستين گزارش مسلم است
و به گزارش احمد : نه در بردهء مرد و نه در اسب او زكاتى نيست
و به گزارش بيهقى : بر يك مسلمان نه در بردهء او و نه در اسب او زكاتى نيست
و به گزارش عبد اللَّه پسر وهب در مسندش : بر مرد در اسب او و در برده اش زكاتى نيست .
- و به گزارش ابن ابى شيبه : و نه در بنده اش -
و به گزارش طبرانى در الكبير و بيهقى در السنن 4 / 118 كه از زبان عبد الرحمن پسر سمره بازگو شده : در اسب و استر و الاغ و جانوران خانگى زكات نيست
و از زبان بوهريره نيز آوردهاند كه پيامبر گفت : از زكات اسب و الاغ و استر و جانوران خانگى براى شما گذشتم .
برگرديد به صحيح بخارى 3 / 30 و 31 ، صحيح مسلم 1 / 361 ، صحيح ترمذى 1 / 80 ، سنن ابو داود 1 / 253 ، سنن ابن ماجه 1 / 555 و 556 ، سنن نسائى 5 / 35 تا
الغدير ( فارسي ) — صفحة 257
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٥٧