فاهجر ) ( 1 ) .
وقد استدل به السيد في الغنية في مسألة انفعال الماء
القليل ( 2 ) ، ولا وجه للاختصاص .
ومنها : قوله تعالى في سورة المائدة : ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) ( 3 ) .
وقد استدل به جماعة في مسألة حرمة الانتفاع بالأعيان
النجسة ( 4 ) ، ولا وجه للخصوصية بعد تحقق صغراهما في الملاقيات
بالسراية والاكتساب ، لغة وعرفا وطبعا ووجدانا .
ومنها : قوله تعالى ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم
الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) ( 5 ) .
وقد استدل به جماعة في المسألة السابقة ( 6 ) ، والأمر كما مضى ،
ووجه التقريب في الكل واحد وواضح .
وهكذا قوله تعالى في سوره المائدة : ( يسألونك ماذا أحل لهم قل
أحل لكم الطيبات ) ( 7 ) .
هامش
1 - المدثر ( 74 ) : 5 .
2 - الغنية ، ضمن الينابيع الفقهية 2 : 379 .
3 - المائدة ( 5 ) : 90 .
4 - تذكرة الفقهاء 1 : 464 / السطر 5 ، مستند الشيعة 2 : 395 ، المكاسب ، الشيخ
الأنصاري : 11 / السطر 8 .
5 - الأعراف ( 7 ) : 157 .
6 - لاحظ الأم 1 : 241 ، المحلى بالآثار 6 : 65 ، المجموع 9 : 35 .
7 - المائدة ( 5 ) : 4 .