داشته - تنها براى سايه گرفتن است و باز گرداندن گزند سرما و گرما ، از اين روى تنها جايگاه هائى به آسمانه و سرپوشش نيازمند است كه چنان انگارى از آن داشته باشيم - همچون خانهها ، گرمابهها ، فروشگاهها و سراها و مانند آن - ولى كسى كه روى به شهرى مىآرد تا از آنچه در آن است - دانش يا دارائى يا هر گونه سود معنوى و مادى - بهره اى به دست آرد براى گام نهادن به آن تنها به در نيازمند است پس در بايسته تر است تا زير بنياد و ديوار و آسمانه ، كه ابن حجر آورده ، كوبه را نيز براى باز و بسته بودن در مىخواهيم كه چون بسته بود و آن را بر در كوفتيم در را بر روى ما بگشايند و دروازهء دانش پيامبرانه بسته نيست و هر دو لنگهء آن براى هميشه بر روى آدميان باز است .
و تازه روشن است كه يگانه خواست پيامبر از اين كه على را در شمرده تنها اين نيست كه آمد و شد به پيشگاه پيامبر از درگاه او بايد انجام پذيرد بلكه مىگويد بهره بردارى و بر گرفتن از دانش وى بايد به يارى او باشد و اين نيز با رسائى انجام نخواهد گرفت مگر همهء دانش پيامبر كه او - درود خدا بر وى و خاندانش - مىخواهد مردم را به آن راه بنمايد در نزد وى باشد .
سپس آمده و يگانه راه را گذر كردن از اين در شمرده تا خواست خود را در اين باره هر چه استوارتر نمايد و بر سر اين سخن بيشتر پا فشرده و گفته : هر كه خواهد به شهر گام نهد بايد از در درآيد .
پس فرمانرواى گروندگان - على - همان درى است كه مردم به ناچار بايد روى به سوى او آرند ، همهء دانش پيامبرانه نزد او است و همهء آنچه آدميان نيازمند آنند از : آئينهاى كيش ايشان يا اندرزها ، يا خوىها يا فرمانروائى يا فرزانگىها ، يا گرداندن كار مردم يا دور انديشى يا كمر بستن به برنامهها . پس ناگزير او داناترين مردم است ، افزونى در روشنگرى و آشكار ساختن دانش و پرداختن و كوشش در كار مردم هم نبايد از كسى جدا باشد كه آدميان براى زدودن نادانى و رسيدن به بالاترين دريافتهاى روانى به سوى او كشيده مىشوند و اين تنها براى آن نيست
الغدير ( فارسي ) — صفحة 53
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٥٣