تاريخ طبرى 2 / 229 ، تاريخ ابن عساكر 1 / 284 ، مستدرك حاكم 2 / 622 تاريخ ابن كثير 3 / 122 ، 134 ، الصفوة از ابن جوزى 1 / 21 ، الفائق از زمخشرى 2 / 213 ، تاريخ الخميس 1 / 253 ، سيرة حلبى 1 / 375 فتح البارى 7 / 153 - 154 شرح شواهد مغنى ص 136 ، به نقل از بيهقى ، اسنى المطالب ص 11 ، 21 ، طلبة الطالب ص 4 ، 54
9
از زبان عبد اللَّه آوردهاند كه در روز بدر چون رسول خدا ( ص ) به كشتگان مشركان نگريست كه افتاده بودند به ابوبكر گفت اگر ابوطالب زنده بود مىدانست كه شمشيرهاى ما گردنكشان را در ربود ( مقصود اشاره به اين بيت ابوطالب است : )
دروغ گفتيد و سوگند به خانهء خدا كه اگر آنچه مىبينم به صورت جدى در آيد .
تيغهاى ما با پيكر گردنكشان آشنا خواهد گشت
اغانى 17 / 28 طلبة الطالب ص 38 به نقل از دلائل الاعجاز .
10
حافظ كنجى در ص 68 از كفاية بدون زنجيره اى پيوسته از طريق حافظ ابن فنجويه از ابن عباس آورده است كه پيامبر ( ص ) به على گفت اگر من مىخواستم كسى را به جانشينى بر گزينم هيچكس سزاوارتر از تو نيست زيرا تو در اسلام پيشينه اى نيكو دارى و با رسول خدا خويشاوند نسبى و سببى هستى و سرور زنان مؤمنان فاطمه نزد تو است و پيش از همهء اينها گرفتارىهائى كه ابوطالب ( در راه من بر خود هموار ساخت ) هنگامى كه قرآن ؛ فرود آمده به نزد من شد و من مشتاقم كه خدمت وى را پس از او دربارهء فرزندش جبران كنم .
امينى گويد : مضمون هيچ يك از اين احاديث با كافر بودن ابوطالب سازگار نيست زيرا او ( ص ) جانشين خود ؛ امام را دستور نمىدهد كه كافرى را كفن كند و
الغدير ( فارسي ) — صفحة 331
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٣٣١