و تقرب ايشان به آستان خدا ثابت است ، از دوستان خدا بگير تا برگزيدگان او و جانشينان پيامبران - من نمىدانم كه آن دو با چه چيزى بر همهء اينان برترى يافتهاند ؟ آيا با دانشى كه از سراپاى ايشان مىجهيده ؟ - كه چون و چند آن را دريافته اى - يا براى معصوم بودن آن دو از گناهان ؟ - كه نه تو چنين اعتقادى در بارهء ايشان دارى و نه سرگذشت نامهء آن دو كه در تاريخ آمده راه مىدهد كه چنين اعتقادى داشته باشى و آنگاه معصوم بودن فرشتگان ؛ روشن و بىچون و چرا است و معصوم بودن جانشينان پيامبران هم با دلائل صحيح ، واجب شناخته شده و تقرب كسانى از نزديكان درگاه خداوند - همچون لقمان و خضر و ذو القرنين - از مطالبى است كه نيازى بدليل جداگانه ندارد - يا براى هراسى بوده كه در پيشبرد آئين خدا در دلهاى دشمنان مىافكندند و براى رنجى بوده كه در راه دين برده و كوششهاى بسيارى كه بر خود هموار ساختند ؟ سخن درست در همهء اين زمينهها بر هيچكس پوشيده نيست تو دست خود را بر هر فضيلتى كه ميخواهى بگذار كه خواهى ديد در هيچكدام از آن فضايل ، آن دو تن چيزى بيش از بسيارى از صحابه و شاگردانشان و ديگران ندارند چه رسد به بزرگانى كه ياد كرديم . ولى چه بايد كرد كه گزافگوئى در فضيلت تراشى ، آدمى را بر آن مىدارد كه چنان سخنانى بگويد . تو هم بگذارش تا بگويد زيرا حقايق آشكار ، نابودى پذير نيست و بنيادهاى نهاده شده هميشه پشتوانهء استوارى است .
24 پاداش پيامبر ( ص ) و بوبكر
از زبان على بن ابيطالب آوردهاند كه گفت شنيدم رسول خدا ( ص ) به ابوبكر مىگفت ابوبكر ! خداوند به من پاداشى برابر با پاداش همهء آن كسان داده است كه از آغاز خلقت آدم تا هنگام بعثت من به او گرويدهاند و خداوند به تو پاداشى برابر با پاداش همهء آن كسانى داده است كه از آغاز بعثت من تا روز رستاخيز به او گرويدهاند .