احاديث وى شالودهء استدلال نتواند بود و ابن خراش گويد حديث وى نكوهيده است و ابن حزم در المحلى مىنويسد احمد و يحيى احاديث وى را بسيار ضعيف مىشمردهاند و احمد گويد احاديثش در هم بر هم است « ميزان الاعتدال 3 / 339 »
4 - ابوبكر بن ابو موسى متوفى سال 106 . ابن سعد احاديث وى را ضعيف مىشمرده و احمد گويد او چيزى از پدرش نشنيده تهذيب التهذيب 12 / 41
5 - ابو موسى اشعرى متوفى سال 42 يا 50 يا 51 يا 53 هجرى كه مدت عمر او 63 سال بوده و در اين زمينه هيچ مخالفتى از كسى نديدهام . آنگاه واقعه اى كه از زبان وى آوردهاند 9 سال پس از عام الفيل يا 12 سال پيش از تولد بوموسى ( كه در سال 17 يا 22 يا 23 يا 25 از عام الفيل بوده ) روى داده پس اگر بوموسى پيش از آنكه زاده شود خودش اين ماجرا را ديده كه آفرين بر او و اگر هم آن را از ديگرى كه به چشم خود ديده روايت كرده كه بايد آن ديگرى را بشناسيم تا بتوانيم دربارهء خود وى و گزارش او اظهار نظر كنيم .
اين بود حال زنجيره و ميانجيان گزارش ، و آيا همهء اينها بر كسى همچون ترمذى و حافظان پس از وى پوشيده بوده كه آن گزارش را نيكو شمردهاند يا مانند ابن حجر و حلبى آن را صحيح خواندهاند . من نميدانم ولى اين هم هست كه دوستى ، آدمى را كور و كر مىنمايد .
تازه متن روايت هم به تنهائى كافى است كه دروغ بودن آن را آشكار سازد زيرا سفر ابو طالب ( ع ) به شام و رفتن رسول خدا ( ص ) به همراه وى در هنگامى بوده كه به گفتهء ابو جعفر طبرى و سهيلى و جز آن دو ، پيامبر 9 ساله بوده و به گفتهء ديگران ( 1 ) نيز 12 سال داشته و آن هنگام بوبكر 6 ساله يا 9 ساله بوده پس آن هنگام كجا بوده و در شام چه مىكرده و چه نقشى ميان بزرگان قريش داشته و تازه آن موقع
هامش
( 1 ) طبقات ابن سعد 1 / 102 تاريخ طبرى 2 / 195 تاريخ ابن عساكر 1 / 2 / 269 تاريخ ابن كثير 2 / 285 الروض الانف 1 / 118 امتاع از مقريزى ص 8 عيون الاثر 1 / 43 شرح مواهب از زرقانى 1 / 196 .