بنگريد به طبقات ابن سعد 1 / 113 تاريخ طبرى 2 / 127 اعلام از ماوردى ص 114 الصفوة از ابن جوزى 1 / 25 كامل از ابن اثير 2 / 15 تاريخ ابن كثير 2 / 294 تاريخ الخميس 1 / 299 عيون الاثر 1 / 49 اسد الغابة 5 / 435 الروض الانف 1 / 122 ، تاريخ ابن خلدون 2 / 172 ، المواهب اللدنية 1 / 50 و سيرهء حلبى 1 / 149 و 150 شرح مواهب از زرقانى 1 / 200 سيرهء زينى دحلان كه در حاشيهء نگارش حلبى چاپ شده 1 / 114 .
اكنون پندار ابن مهران را با اين تاريخ صحيح و متواتر چگونه سازگار نمائيم .
اما اين گزارش كه بوبكر در زمان بحيراى راهب و پيش از تولد على امير المؤمنين اسلام آورده است از گزارشى ديگر گرفته شده كه ابن منده ( 1 ) از طريق عبد الغنى بن سعيد ثقفى روايت كرده كه ابن عباس گفت بوبكر صديق در هيجده سالگى از ياران پيامبر گرديد ، آن هنگام پيامبر بيست ساله بود و ايشان آهنگ سفر بشام داشتند تا به بازرگانى پردازند و چون در ميانههاى راه در منزلى پياده شدند كه يك درخت كنار در آن بود او ( ص ) در سايهء آن بنشست و بوبكر به سراغ راهبى رفت كه او را بحيرا مىگفتند و دربارهء چيزى از او پرسش كرد الخ
اين گزارش را گروهى بسيار از حافظان ، ضعيف شمردهاند ذهبى در ميزان - الاعتدال - 2 / 243 مىنويسد احاديث عبد الغنى را ابن يونس ضعيف مىشمرده .
ابن حجر نيز در لسان - 4 / 45 - ضعيف بودن آنها را اعتراف كرده و در اصابه 1 / 177 مىنويسد : او يكى از كسانى است كه احاديث وى را ضعيف و متروك ( 2 ) شمردهاند .
سيوطى نيز گزارش را در الخصايص الكبرى 1 / 86 آورده و گفته : سند آن ضعيف است و به همين گونه قسطلانى در المواهب 1 / 50 و حلبى در السيرة النبوية
هامش
( 1 ) ابو عبد اللَّه محمد بن اسحاق سپاهانى از حافظان و جهانگردان بود و بسال 355 در گذشت .
( 2 ) برگرديد به زير نويس ص 166 .