گرديدند و شهرها به خشكسالى افتاد و بوستانها خشك شد و براى آنچه به دست مردم انجام شد تباهى دشت و دريا را گرفت كه درد دل را به خدا بايد گفت .
اگر هم مقصود گوينده از گشوده شدن در بدست بوبكر آن است كه در روزگار وى آغاز به كشور گشائى شده است در اين صورت خليفهء دوم به چنين صفتى برازنده تر و به ريش داشتن سزاوارتر است چون بيشتر كشور گشائىها در روزگار او بود .
آرى اگر كسى باشد كه به راستى پس از رسول خدا ( ص ) براى مسلمانان بجاى پدر بشمار رود او همان مولانا امير مؤمنان ( ع ) است كه رسا گرديدن دعوت اسلام و پيروزى در جنگها مديون او بود . هم روان پاك پيامبر بود و هم جانشين بر گماشته شده از سوى او و از اين روى از طريق انس پسر مالك از پيامبر ( ص ) رسيده است كه گفت : حق على بر اين امت همچون حق پدر است بر فرزند و از طريق عمار و ابو ايوب انصارى نيز روايت شده كه او ( ص ) گفت : حق على بر هر مسلمانى حق پدر است بر فرزندش ( 1 ) .
3 گواهى بوبكر و جبرئيل
نسفى آورده است كه مردى در مدينه بمرد و پيامبر ( ص ) خواست بر وى نماز بگزارد و جبرئيل نازل شد و گفت محمد ! بر وى نماز مگزار حضرت نيز از نماز خوددارى كرد پس بوبكر آمد و گفت اى پيامبر خدا بر وى نماز گزار كه من جز خوبى از او سراغ ندارم پس جبرئيل بيامد و گفت محمد بر او نماز گزار كه گواهى بوبكر بر گواهى من مقدم است مصباح الظلام 2 / 25 نزهة المجالس 2 / 184
امينى گويد : با من بيائيد تا به حساب گزارشگر اين مغلطهها برسيم . گو اين كه زنجيره اى براى آن نمىشناسيم تا ميانجيان گزارش را به گفتگو بخواهيم و
هامش
( 1 ) الرياض النضرة 2 / 172 بنقل از حاكمى ، كنوز الدقائق ص 64 به نقل از ديلمى مناقب خوارزمى ص 244 ، 254 ، فرائد السمطين از شيخ الاسلام حمويى ، نزهة المجالس 2 / 212 .