بگويد بدين شرح كه هر كس او را ناسزا گفت وى را به خشم مىآرد و پيامبر نيز به خشم آمدن او را موجب به خشم آمدن خود شمرده و مىدانيم كه هر كس پيامبر را به خشم آرد كافر است .
53 - زبيدى حنفى متوفى 1205 در تاج العروس 5 / 227 و 6 / 139
54 - قندوزى حنفى متوفى 1293 در ينابيع المودة ص 171
55 - حمزاوى مالكى متوفى 1303 در النور السارى كه در كنار بخارى چاپ شده - ج 5 - ص 274 -
56 - شيخ مصطفى دمشقى در مرقاة الوصول ص 109
57 - سيد حميد الدين آلوسى متوفى 1324 در نثر اللئالى ص 181
58 - سيد محمود قراغولى بغدادى حنفى در جوهرة الكلام ص 105
59 - عمر رضا كحاله در اعلام النساء 3 / 1216
آنگاه چه بايد گفت دربارهء سخن ابن كثير با آنكه اين سخن از رسول خدا ( ص ) گوشها را پر كرده است كه : فاطمه قلب من و روح ميان دو پهلويم است هر كه او را آزرد مرا آزرده ( 1 ) و اين سخن او : خداوند با خشم فاطمه ، خشم مىگيرد و با خشنودى او خشنود مىشود . و اين سخن كه به فاطمه گفت : خداوند براى خشم تو خشم مىگيرد و با خشنودى تو خشنود مىشود .
بنگريد به معجم طبرانى ، مستدرك حاكم 3 / 154 كه حكم به صحت حديث داده ، مسند ابن النجار ، مقتل خوارزمى 1 / 52 ، تذكرهء سبط ص 175 ، كفاية الطالب از كنجى ص 219 ، ذخائر العقبى از محب طبرى ص 39 ، ميزان الاعتدال 2 / 72 مجمع الزوائد 9 / 203 تهذيب التهذيب 12 / 443 كنز العمال 7 / 111 اخبار الدول كه در كنار الكامل چاپ شده 1 / 185 كنوز الدقايق از مناوى ص 30 ، شرح مواهب از زرقانى 3 / 202 ، الاسعاف ص 171 ينابيع المودة 173 ، 174 ، الشرف المؤبد ص 59
اين سخنان از پيامبر همچون دستورهائى مطلق و بىقيد و شرط است كه هر چه را موجب رضامندى و خشم فاطمه ( ع ) بشود در بر مىگيرد حتى كارهائى كه
هامش
( 1 ) برگرديد به جلد سوم از همين كتاب ما ص 20 .