شرح
وفيه : أنّ هذا السند لا يمكن الاعتماد عليه أيضاً ، وذلك لأنّ الصدوق ( قدس سره ) لم يذكر من يروي جميل بن دراج عنه ، فإنّه قال : وفي رواية جميل بن دراج ، ثم ذكر المتن المتقدِّم من دون أن يتعرّض إلى المرويّ عنه وهل هو الإمام ( عليه السلام ) أو غيره .
ومن هنا فمن المظنون قوياً وقوع السهو في قلم الشيخ ( قدس سره ) ، وأنّ الراوي لهذه الرواية إنّما هو جميل بن دراج لا جميل بن صالح . والوجه فيه أنّ علي بن حديد لم يرو ولا رواية واحدة في مجموع الكتب الأربعة عن جميل بن صالح ، في حين أنّ رواياته عن جميل بن دراج كثيرة جدّاً .
وليس وقوع هذا السهو منه ( قدس سره ) بغريب ، فقد روى الشيخ ( قدس سره ) في التهذيب ( ج 7 رقم 1074 ) رواية عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن ضريس بن عبد الملك . إلَّا أنّ الشيخ الصدوق ( قدس سره ) قد رواها بعينها ، ولكن ذكر فيها جميل بن دراج بدلًا عن جميل بن صالح ( 1 )( 1 ) الفقيه 3 : 290 / 1378 .وهو الصحيح . إلَّا أنّ الخطأ في هذا المورد ليس كالمورد الأوّل بقطعي ، حيث أن للحسن بن محبوب روايات عن جميل بن صالح وإن قلَّت .
وعلى هذا فالمتحصّل أنّ الشيخ الصدوق ( قدس سره ) إنّما يشير بقوله : وفي رواية جميل بن درّاج ، إلى الرواية التي نسبها الشيخ ( قدس سره ) إلى جميل بن صالح ، ومن هنا فتكون هذه الرواية مرسلة أيضاً .
ولو تنزّلنا عن ذلك كلَّه فطريق الصدوق ( قدس سره ) إلى جميل بن دراج ليس بصحيح كما قيل بل هو مجهول ، وذلك لأنه ( قدس سره ) يروي في كتابه ( من لا يحضره الفقيه ) عن محمد بن حمران في غير مورد ، كما يروي عن جميل بن دراج كثيراً ، ويروي عنهما معاً في غير مورد أيضاً . ولكنه في المشيخة اقتصر على ذكر طريقه إلى محمد بن حمران وإليهما معاً خاصة ، ولم يتعرض إلى ذكر طريقه إلى جميل ابن دراج فيما يروي عنه منفرداً ، حاله حال طريقه إلى عدّة من أرباب الكتب ( 2 )( 2 ) راجع الفقيه 4 : 17 ، 89 ..