شرح
فتباعد من نواحيه أبعد من مقدار ذلك كان طائفاً بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لأنّه طاف في غير حد ولا طواف له » ( 1 )( 1 ) الوسائل 13 : 350 / أبواب الطَّواف ب 28 ح 1 ، الكافي 4 : 413 / 1 .والرواية صريحة في مذهب المشهور ولكنّها ضعيفة سنداً ، لأن في طريقها ياسين الضرير وهو غير موثق ، وقد ذكرنا غير مرّة أنّ الانجبار مما لا أساس له عندنا .
ونسب إلى ابن الجنيد أنّه جوّز الطَّواف خارج المقام ومن خلفه عند الضرورة ( 2 )( 2 ) حكاه عنه في المختلف 4 : 200 [ مسألة 154 ] .، وعن الصدوق الجواز مطلقاً ولو اختيارا ( 3 )( 3 ) الفقيه 2 : 249 / 1200 ..
ويظهر الميل إليه من المختلف ( 4 )( 4 ) المختلف 4 : 200 [ مسألة 154 ] .والتذكرة ( 5 )( 5 ) التذكرة 8 : 93 .والمنتهى ( 6 )( 6 ) المنتهي 2 : 691 السطر 12 .كما يظهر الميل من صاحب المدارك ( 7 )( 7 ) المدارك 8 : 131 .، وهو الصحيح .
ويدل عليه صحيحة الحلبي قال « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الطَّواف خلف المقام ، قال : ما أُحب ذلك وما أرى به بأساً فلا تفعله إلَّا أن لا تجد بدّاً » ( 8 )( 8 ) الوسائل 13 : 351 / أبواب الطواف ب 28 ح 2 .وصريح الرواية الجواز على المرجوحية الَّتي ترتفع عند الاضطرار ، فلا بأس بالعمل بها كما عن الصدوق الإفتاء بمضمونها .
فالمتحصل : أنّ الطَّواف بالنسبة إلى البُعْد والقُرْب إلى الكعبة غير محدّد بحد ، بل العبرة بصدق الطَّواف حول البيت عرفاً وإن كان خلف المقام .
نعم ، لو طاف خارج المسجد كالشوارع المحيطة بالمسجد أو نفس المسجد ولكن في مكان بعيد جدّاً عن الكعبة بحيث لا يصدق عليه الطَّواف حول البيت لا يجتزأ به قطعاً .