مسألة 429 : من ترك المبيت بمنى فعليه كفارة شاة عن كل ليلة ( 1 ) .
شرح
فنام ثم أصبح قبل أن يأتي منى فلا شيء عليه » ( 1 )( 1 ) الوسائل 14 : 256 / أبواب العود إلى منى ب 1 ح 17 ..
وصحيحة معاوية بن عمار « لا تبت ليالي التشريق إلَّا بمنى ، فان بتّ في غيرها فعليك دم ، فان خرجت أول الليل فلا ينتصف الليل إلَّا وأنت بمنى ، إلَّا أن يكون شغلك نسكك أو قد خرجت من مكة » ( 2 )( 2 ) الوسائل 14 : 254 / أبواب العود إلى منى ب 1 ح 8 .ومحل الاستشهاد هو الجملة الأخيرة ، وفي جميعها ورد الخروج من مكة ولم يصل إلى منى .
وفي رواية معتبرة جعل العبرة بالتجاوز عن عقبة المدنيين لا بمجرد الخروج من مكة « في الرجل يزور فينام دون منى ، فقال : إذا جاز عقبة المدنيين فلا بأس أن ينام » ( 3 )( 3 ) الوسائل 14 : 256 / أبواب العود إلى منى ب 1 ح 15 .فإن كان موضع عقبة المدنيين حد مكة ، يعني إذا وصل إلى العقبة فقد خرج من مكة فالروايات متوافقة ويكون المراد من الخروج من مكة والتجاوز من بيوت مكة والجواز من عقبة المدنيين معنى واحداً ، وإن قلنا بأن عقبة المدنيين اسم لموضع آخر فاصل بين مكة ومنى فتقيد هذه المعتبرة الروايات السابقة ، فتكون العبرة بالتجاوز عن عقبة المدنيين قبل الوصول إلى منى وبعد الخروج من مكة .
( 1 ) يدل على ذلك صحيحة صفوان قال : « قال أبو الحسن ( عليه السلام ) سألني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي منى بمكة ، فقلت : لا أدري ، فقلت له : جعلت فداك ما تقول فيها ؟ فقال ( عليه السلام ) : عليه دم إذا بات » ( 4 )( 4 ) الوسائل 14 : 252 / أبواب العود إلى منى ب 1 ح 5 .وهي صريحة في ثبوت الدم لكل ليلة من ليالي منى ، وصاحب الوسائل نقلها « بات ليالي منى بمكة » وهو اشتباه ، والمذكور في التهذيب ( 5 )( 5 ) التهذيب 5 : 257 / 871 .والاستبصار ( 6 )( 6 ) الاستبصار 2 : 292 / 1038 .وكل من روى عنهما نقلها كما ذكرنا .