ويعتبر فيها التوالي ( 1 ) فإن لم يرجع إلى بلده وأقام بمكة فعليه أن يصبر حتى يرجع أصحابه إلى بلدهم أو يمضي شهر ثم يصوم بعد ذلك ( 2 ) .
مسألة 394 : المكلف الذي وجب عليه صوم ثلاثة أيام في الحج إذا لم يتمكَّن من الصوم في اليوم السابع صام الثامن والتاسع ويوماً آخر بعد رجوعه من منى ( 3 )
شرح
وأمّا اعتبار التوالي في الثلاثة فيدل عليه عدّة من الروايات كصحيح ابن جعفر ( 1 )( 1 ) الوسائل 14 : 200 / أبواب الذبح ب 55 ح 2 .وصحيح عبد الرحمن وغيرهما ( 2 )( 2 ) الوسائل 14 : 192 / أبواب الذبح ب 51 ح 4 وص 198 ب 53 ..
( 1 ) قد مرّ بيان الوجه في ذلك قريباً .
( 2 ) وأمّا صيام سبعة أيام فيصومها إذا رجع إلى بلده كما في الآية الكريمة ، فإن لم يرجع إلى بلده وأقام بمكة ، سواء توطن فيها أو أراد البقاء مدّة طويلة ، ففي النصوص أنه يصوم بمكة ولكن يصبر إلى أن يصل الحجاج إلى بلادهم أو أن يصبر إلى أن يمضي شهر واحد من إقامته في مكة ، والمستفاد من النصوص ( 3 )( 3 ) الوسائل 14 : 189 / أبواب الذبح ب 50 .أن المسافة إذا كانت بعيدة جدّاً بحيث لا يصل الحجاج مدة شهر واحد إلى بلادهم كأهالي خراسان فحينئذ لا يجب الصبر إلى وصول الحجاج إلى بلادهم ، بل يكفي أن يصبر مقدار شهر واحد .
( 3 ) لو لم يتفق صوم اليوم السابع صام يوم التروية ويوم عرفة ثم صام الثالث بعد أيام التشريق كما هو المشهور بل ادعى ، عليه الإجماع ، ويدلُّ على ذلك عدّة من الروايات :
منها : خبر عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « في من صام يوم التروية ويوم عرفة ، قال : يجزيه أن يصوم يوماً آخر » ( 4 )( 4 ) الوسائل 14 : 195 / أبواب الذبح ب 52 ح 1 .لكنه ضعيف بمفضل بن صالح أبي جميلة .
ومنها : ما رواه الصدوق عن يحيى الأزرق عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال :