كما يستحب الاستقراض للحج إذا كان واثقاً بالوفاء بعد ذلك ( 1 ) ويستحب كثرة الإنفاق في الحجّ ( 2 ) .
مسألة 133 : يستحب إعطاء الزكاة لمن لا يستطيع الحجّ ليحج بها ( 3 ) .
شرح
رجل أعتق عشيّة عرفة عبداً له ، قال : يجزئ عن العبد حجّة الإسلام ، ويكتب للسيِّد أجران : ثواب العتق وثواب الحجّ » ( 1 )( 1 ) الوسائل 11 : 52 / أبواب وجوب الحجّ ب 17 ح 1 ..
ويؤيّده خبر شهاب « أُمّ ولد أحجها مولاها أيجزئ عنها ؟ قال : لا ، قلت : إله أجر في حجّها ؟ قال : نعم » ( 2 )( 2 ) الوسائل 11 : 51 / أبواب وجوب الحجّ ب 16 ح 8 .. كما يؤيّد بخبر الديلمي ، ومرسلة الفقيه « من حجّ بثلاثة من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عزّ وجلّ بالثمن » ( 3 )( 3 ) الوسائل 11 : 108 / أبواب وجوب الحجّ ب 39 ح 1 ، وكذا ب 45 ح 16 ، الفقيه 2 : 139 / 606 ..
( 1 ) وقد عقد في الوسائل باباً مستقلا لذلك وذكر فيه روايات كثيرة تدلّ على ذلك ( 4 )( 4 ) الوسائل 11 : 140 / أبواب وجوب الحجّ ب 50 ..
( 2 ) يدل عليه صحيحة ابن أبي يعفور عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « أنّه قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : ما من نفقة أحب إلى الله عزّ وجلّ من نفقة قصد ، ويبغض الإسراف إلَّا في الحجّ والعمرة ، فرحم الله مؤمناً اكتسب طيباً وأنفق من قصد ، أو قدّم فضلًا » ( 5 )( 5 ) الوسائل 11 : 149 / أبواب وجوب الحجّ ب 55 ح 1 ..
( 3 ) لصحيحة علي بن يقطين « أنّه قال لأبي الحسن الأوّل ( عليه السلام ) يكون عندي المال من الزّكاة فأُحج به موالي وأقاربي ؟ قال : نعم ، لا بأس » ( 6 )( 6 ) الوسائل 9 : 290 / أبواب المستحقين للزكاة ب 42 ح 1 .وفي صحيحة علي بن جعفر « سألته عن الصرورة أيحجه الرّجل من الزكاة ؟ قال : نعم » ( 7 )( 7 ) الوسائل 9 : 291 / أبواب المستحقين للزكاة ب 42 ح 4 .فإذا جاز