ميكردند : فما استمتعتم به منهنّ الى اجل مسمى و مجاهد گويد :
درباره نكاح متعه نازل شده و لكن جمهور بر خلاف اين رفتهاند و عمده چيزيستكه ثابت شده در دو صحيح ( مسلم و بخارى ) از امير المؤمنين على بن ابيطالب عليه السلام . ( 1 )
16 - حافظ جلال الدين سيوطى متوفاى 911 در ( الدر المنثور ) ج 2 ص 140 گويد : طبرانى و بيهقى در سننش از ابن عباس نقل كرده كه متعه در اوّل اسلام بود و مردم اين آيه را چنين ميخواندند : فما استمتعتم به منهّن الى اجل مسمّى .
و عبد بن حميد و ابن جرير و ابن انبارى در مصاحف و حاكم و تصحيح كرده آن را از طريقهائى از ابى نضره گويد : قرائت كردم بر ابن عباس و بتحقيق گذشت در ص 229 .
و عبد بن حميد و ابن جرير از قتاده نقل كردهاند و ابن انبارى در مصاحف از سعيد بن جبير قرائت ابى بن كعب : فما استمتعتم به منهّن الى اجل ، و عبد الرزاق از عطاء نقل كرده قرائت ابن عباس را و ابن جرير از سدى در آيه نقل كرده گفته : اين متعه است .
و عبد الرزاق و ابو داود نقل كردهاند در ناسخ آن و ابن جرير نقل كرده از حكم كه سئوال از اين آيه شد كه آيا نسخ شده گفت :
نه .
17 - ابو السعود عمادى حنفى متوفاى 982 در تفسيرش ( حاشيه تفسير رازى ) : ج 3 ص 251 گويد : بعضى گفتهاند : كه
هامش
( 1 ) و دانستى بعضى از گفتهها را در اطراف اين حديث در ص 44 .