هيچ چيزى از كتاب و سنّت را .
گويد : و براى امّت درباره متعه سخن دراز و پهنى است : و من ميبينم كه متعه از بقاياى نكاح جاهليّت است و ممكنست كه آن از بعضى از مردم در صدر اسلام واقع شده و ممكن است كه شارع بزرگوار آن را براى برخى از مردم مقرر كرده باشد در سالهائى از باب آنچه نازل در آن شده مگر آنچه كه گذشت . . . و بتحقيق كه نازل شده در سخترين محرمّات ( 1 ) متعه يك امر تاريخى بود و حكم شرعى باذن و اجازه از شارع درباره آن نبوده ، و اگر يك مدعّى ادعاء كند كه متعه حلال خالص بوده از شارع و اقرار از او پس باشد و هر آينه ما ميگوئيم كه باكى به آن نيست و براى ما سخنى در اين نيست بر رد آن .
فقط كلام و سخن من اكنون در اينست كه متعه آيا ثابت شده در قرآن يا نه .
كتابهاى شيعه ادعّاء مىكند كه درباره متعه نازل شده قول خداوند جلّ جلاله : * ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِه مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ . . . ) *
پس آنچه را كه تمتّع نموديد به آن از زنها پس مهرهايشان را بدهيد
و من ميبينم كه ادب بيان امتناع مىكند و عربيّت اين جمله كريمه خوددارى مىكند از اينكه اين جمله جليله كريمه درباره متعه نازل شده
هامش
( 1 ) اشاره و قياس كرده آن خبيث به آيه 27 و 28 سوره نساء * ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ نكاح نكنيد آن زنى را كه پدران شما با او نكاح كرده مگر آنچه در پيشين گذشت
* ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ و اينكه جمع كنيد بين دو خواهر مگر آنچه كه در سابق گذشت يعقوب نبى كه با دو خواهر ازدواج كرد در يك زمان . مترجم .