و توان روزه همه روز را همواره دارد بدون ضرر .
و سوّم - اينكه معناى لا صام اينست كه او ميابد از دشوارى و زحمت آن آنچه را كه غير او ميابد پس آن خير است نه دعاء . . .
و گفت در شرح حديث يكروز روزه بگير و يگروز بخور علماء در آن اختلاف كردهاند ، پس متولى از اصحاب ما و غير او از علماء گويند آن افضل از پى در پى روزه گرفتن است براى ظاهر اين حديث و در كلام او اشاره بتفصيل روزه متوالى و تخصيص اين حديث است بعبد الله بن عمرو و كسى كه در حكم اوست و تقدير آن اينست كه افضل از اين نيست در حق تو و تائيد مىكند اين را اينكه آنحضرت صلَّى الله عليه و آله حمزه بن عمرو را نهى از هر روز روزه گرفتن نكرد و او را ارشاد و راهنمائى كرد او را بروز و روز و اگر افضل در حق تمام مردم بود ، هر آينه او را ارشاد به آن كرده و براى او بيان نموده بود زيرا كه تاخير بيان از وقت حاجت جايز نيست و الله اعلم و خدا داناتر است .
و شخص كنجكاو و پژوهشگر بسيار ميابد از اين سخنان در لا بلاى تاليفات امامان فقه و شارحين حديث و از كسانى كه نقل شده از آن روزه عمر را ، افراد زير است :
1 - عثمان بن عفان مقتول سال 35 هجرى ، استيعاب ج 2 ص 477 .
2 - عبد الله بن مالك ازدى متوفى 56 / 59 ، بدايه و نهايه ابن كثير ج 8 ص 99 ، صفة الصفوه ج 2 ص 364 .
3 - اسود بن يزيد نخعى متوفى 75 ، نهايه ج 9 ص 12 .
4 - ابو بكر بن عبد الرحمن قرشى متوفى 94 ، نهايه 9 ص 116
الغدير ( فارسي ) — صفحة 251
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٥١