اضافه كن به اين احاديث گروههاى ديگرى را كه اطلاقش شامل روزه رجب مىشود كه از آنهاست آنچه درباره روزه روز چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه وارد شده بدون آنكه اختصاص بروزهاى ماه داشته باشد دون ديگرى .
و بعضى از آنها آنچه وارد شده درباره روزه ايام بيض از هر ماهى و اينكه آن روزه تمام ماه است و بعضى از آنها خبريستكه وارد شده در چهار روز از هر ماهى .
و بعضى از آنها رواياتيستكه درباره روزه دوشنبه و پنجشنبه در تمام ايام سال رسيده است . ( 1 )
و گمان نميكنم بعد از تمام اينها وزنى باقى ماند براى آنچه كه اين ماجه تنهائى از ابن عباس نقل كرده كه پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله نهى كرد از روزه رجب اگر اين روايت صحيح باشد پس آن معارض است به آنچه كه شناختى از احاديث متواتره معنوى يا از تواتر اجمالى از استحباب روزه ماه رجبيكه ترغيب در آن شده بصدور قطعى چنانچه علماء چهار مذهب فتوا به آن دادهاند پس چگونه اعتماد به آن روايت شود و حال آنكه ضعيف است به مكان داود بن عطاء كه احمد درباره او گويد : چيزى نيست و ابو حاتم گويد : قوى نيست بلكه ضعيف
هامش
( 1 ) يافت مىشود احاديث اين گروه در صحيح بخارى ج 3 ص 219 ، صحيح مسلم ج 1 ص 321 ، 322 ، سنن دارمى ج 2 ص 19 ، سنن ابى داود ج 1 ص 380 ، 383 ، صحيح ترمذى ج 1 ص 143 ، 144 سنن ابن ماجه ج 1 ص 522 ، 529 ، سنن نسائى ج 4 ص 217 ، 223 سنن بيهقى ج 4 ص 294 الترغيب و الترهيب ج 2 ص 30 ، 37 .