صلَّى اللَّه عليه و آله سزاوارتر است كه پيروى شود . ( 1 )
صاحب ( ازاله الخفاء ) گويد : بعد ذكر دو حديث اوّل گويد :
گفتم فقهاء ترك كردهاند قول او ( و طيب بوى خوش ) را چون حديث عايشه و غير آن نزد ايشان صحيح بود كه پيامبر صلَّى الله عليه و آله خود را خوشبوى ميساخت پيش از آنكه طواف افاضه نمايد .
امينى ( قدس الله سره ) گويد : افسوس بر امتيكه بايشان مناسك حج بياموزد كسى كه نميداند آنچه را كه بسبب آن حلال مىشود بر محرم آنچه بر او حرام شده بود . و آفرين بر خليفه ايكه فقهاء ترك كنند قول او را وقتى كه آن را مخالف سنّت نبويه ببينند و آن ثابت شده بود بحديث عايشه و غير او ، آن را پيشوايان صحاح و مسانيد مانند بخارى در صحيحش ج 4 ص 58 و مسلم در صحيحش ج 1 ص 330 و ترمذى در صحيحش ج 1 ص 173 و ابو داود در سننش ج 1 ص 275 ، و دارمى در سننش ج 2 ص 32 ، و ابن ماجه در سننش ج 2 ص 217 و نسائى در سننش ج 5 ص 137 و بيهقى در سننش ج 5 ص 205 نقل كردهاند و اضافه كن بر آن بيشتر جوامع حديث و كتب فقهيه را اگر تمامش نباشد .
م - و بيهقى نقل كرده مثل حديث عايشه را از ابن عباس و زركشى آن را در ( الاجابه ) ص 89 ياد نموده .
هامش
( 1 ) موطاء مالك ج 1 ص 285 ، صحيح ترمذى ج 1 ص 173 سنن بيهقى ج 5 ص 204 ، جامع بيان العلم ج 2 ص 197 ، و در مختصر آن ص 226 ، اجابه زركشى ص 88 .