شرح
ومنها : ما عن الشيخ ( قدس سره ) في النهاية من التفصيل فيمن نذر أن يصوم شهراً متتابعاً فعرض ما يفطر فيه بين بلوغ النصف وعدمه فيبني في الأوّل ويستأنف في الثاني ( 1 )( 1 ) النهاية : 167 ..
والظاهر أنّ مستنده في ذلك هي رواية موسى بن بكر إمّا بواسطة الفضيل أو بدونه ، عن الصادق أو أبي جعفر ( عليهما السلام ) ، على اختلاف طريق الكليني والشيخ حسبما مرّ : في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوماً ثمّ عرض له أمر « فقال : إن كان صام خمسة عشر يوماً فله أن يقضي ما بقي ، وإن كان أقلّ من خمسة عشر يوماً لم يجزه حتّى يصوم شهراً تامّاً » ( 2 )( 2 ) الوسائل 10 : 376 / أبواب بقية الصوم الواجب ب 5 ح 1 ، الكافي 4 : 139 / 6 ، التهذيب 4 : 285 / 863 و 864 ..
فإنّها وإن لم يصرّح فيها بنذر التتابع إلَّا أنّ قوله ( عليه السلام ) في الجواب : « حتّى يصوم شهراً تامّاً » يكشف عن تعلَّق النذر بالمتابعة ، كيف ؟ ! ولولا ذلك لم يكن موقع للسؤال من أصله ، ضرورة وضوح عدم لزوم الاستئناف فيما لو كان مطلقاً أو على سبيل التفريق كأن يصوم شهراً خلال أربعة أشهر كلّ شهر أُسبوع مثلًا كما هو ظاهر .
ويندفع : بأنّ الرواية وإن كانت معتبرة السند ، لوجود موسى بن بكر في إسناد تفسير علي بن إبراهيم وإن لم يوثّق ( 3 )( 3 ) بل في المعجم 20 : 33 - 34 استظهار وثاقته ، نظراً إلى شهادة صفوان بأنّ كتابه ممّا لا يختلف فيه أصحابنا .صريحاً في كتب الرجال كما تقدّم ( 4 )( 4 ) في ص 265 - 266 .،