شرح
وموثّقة موسى بن بكر : « إذا شككت في الأولتين فأعد » ( 1 )( 1 ) الوسائل 8 : 192 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 19 .، ونحوها غيرها . ولا يبعد دعوى تواترها إجمالًا ، ولا حاجة إلى هذه الدعوى ، فانّ الروايات المعتبرة كثيرة كما عرفت .
ولكن بإزائها روايات أخرى دلَّت على البناء على الأقل .
منها : حسنة الحسين بن أبي العلاء : « عن الرجل لا يدري أركعتين صلَّى أم واحدة ؟ قال : يتمّ » ( 2 )( 2 ) الوسائل 8 : 192 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 20 .. وعنه أيضاً بسند آخر مثله إلَّا أنّه قال : « يتم على صلاته » ( 3 )( 3 ) الوسائل 8 : 192 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 21 ..
وموثّقة ابن أبي يعفور : « عن الرجل لا يدري أركعتين صلَّى أم واحدة ؟ قال : يتمّ بركعة » ( 4 )( 4 ) الوسائل 8 : 192 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 22 ..
ورواية عبد الرحمن بن الحجّاج : « في الرجل لا يدري أركعة صلَّى أم ثنتين ؟ قال : يبني على الركعة » ( 5 )( 5 ) الوسائل 8 : 192 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 1 ح 23 ..
إلَّا أنّه لا يمكن الاعتماد على هذه الروايات في مقابل النصوص المتقدّمة ، لا لضعفها كما عن الشيخ ( 6 )( 6 ) [ لاحظ التهذيب 2 : 178 ذيل ح 713 فإنّه قال بعد نقل هذه الأخبار : فأوّل ما في هذه الأخبار أنها لا تعارض ما قدّمناه من الأخبار ، لأنها أضعاف هذه ، ولا يجوز العدول عن الأكثر إلى الأقلّ إلَّا بدليل ] .، فإنّ أسانيدها معتبرة كما عرفت . ولعلَّه يريد أنّها ضعاف في قبال تلك النصوص .