هرگاه اين را شناختى و دانستى پس بر تو نرود كه اطلاق اهل بر زن بقرينه اضافه آن برجل منافى وجود معانى ديگرى براى آن نيست كه در آن استعمال شود بقرينههاى معيّن يا صارفه ايكه از معناى اهل منصرف كند پس أهل مرد فاميل او خويشان نزديك اوست ، و از آنست قول خداى تعالى : * ( فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِه وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها ) * پس برانگيزند حاكمى از خويشان مرد و حكمى از خويشان زن .
و اهل امر واليان امرند و اهل خانه سكنه آنست و اهل مذهب كسانى هستند كه معتقد بآنند و از آنست سخن خداى تعالى در قصّه نوح : * ( إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنا لَه فَنَجَّيْناه وَأَهْلَه مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ) * وقتى كه از پيش ندا كرد پس ما او را اجابت كرده و نجاتش داديم با اهلش از اندوه بزرگ .
خلاصه كلام : اينكه موضوع اهل هر جا كه براى او صله اى از يكى از نواحى باشد بسبب اضافه به او پس قرائن موجوده پيچيده به آن مقصود را تعيين مىكند چنانچه در آيه تطهير است . پس مراد به آن محمد و على و فاطمه و حسن و حسين صلوات الله عليهم اجمعين است و آنها مجتمع شدند در زير عبا پس رسول صلَّى اللَّه عليه و آله دعا كرد پروردگارش كه به آنها عطاء ملوكانه بخشد و ايشانرا اهل بيت خود ناميد پس نازل شد قول خداى تعالى : * ( إِنَّما يُرِيدُ الله لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * ( 1 ) جز اين نيست كه خدا ميخواهد هر آينه به برد از شما اهل بيت پليدى را و پاك نمايد شما را
هامش
( 1 ) سوره احزاب آيه 34 .