امينى گويد : در صحاح و مسانيد ثابت شده كه رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله در انگشتها ده ده فرمود بنابر آنچه كه ابن عباس فتوا داده به آن و اينست سنّت مسلَّمه آنحضرت صلَّى اللَّه عليه و آله و روش اوست در انگشتان و آنچه كه عمر به آن قضاوت نموده پس از آراء خاصّه اوست و مطلب همانستكه ابن عباس گفت : كه قول رسول صلَّى اللَّه عليه و آله شايسته تر است كه پيروى شود از قول عمر ، و من نميدانم كه خليفه اين را ميدانست و مخالفت ميكرد يا اينكه نميدانست .
فان كان لا يدرى فتلك مصيبة
و ان كان يدرى فالمصيبة اعظم
پس اگر نميدانست پس اين مصيبتى است كه خليفه جاهل باشد و اگر ميدانست و عمل نميكرد پس مصيبت بزرگتر است .
38 رأى خليفه در ديه جنين
از مسور بن مخرمه نقل شده كه گفت : عمر بن خطاب . . . مشورت كرد با مردم در سقط جنين ( كورتاژ ) كردن زن پس مغيره بن شعبه گفت : شنيدم رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله حكم فرمود در آن بآزاد كردن بنده اى اى غلام يا كنيز پس عمر گفت شاهدى بياور كه با تو شهادت دهد ، پس محمد بن مسلمه شهادت داد ( 1 ) .
هامش
( 1 ) صحيح بخارى كتاب ديات باب جنين مرأه ، صحيح مسلم ج 2 ص 41 ، سنن ابى داود ج 2 ص 255 ، مسند احمد ج 4 ص 244 - 253 ، سنن بيهقى ج 8 ص 114 تذكره الحفاظ ج 1 ص 7