18 حكم خليفه در حائض بعد از درك كردن عرفات
ابن المنذر گويد : عموم فقهاء گفتهاند در شهرها كه بر حائضى كه درك عرفات نموده طواف وداع نيست . و روايت شدهايم ما از عمر بن خطاب و ابن عمر و زيد بن ثابت : كه ايشان امر كردهاند بتوقف كردن هرگاه حائض بود براى طواف وداع و مثل اينكه ايشان واجب كردهاند توقف را بر آن چنانچه واجبست بر او طواف افاضه زيرا اگر پيش از آن حيض شود از او ساقط نشود . سپس نسبت داده از عمر بسندهاى صحيح تا نافع از ابن عمر گويد : زنى طواف كرد روز عيد قربان خانه خدا را سپس حيض شد پس عمر دستور داد كه او را در مكَّه نگه دارند بعد از آنكه مردم حركت كردند تا پاك شود و طواف بيت اللَّه نمايد گويد : و بتحقيق ثابت شده رجوع ابن عمر ( 1 ) و زيد بن ثابت از اين عقيده و عمر باقى مانده است پس ما با او مخالفت كرديم براى ثبوت حديث عايشه كه اشاره مىكند به اين بچيزيكه متضمّن احاديث
هامش
( 1 ) بخارى در صحيحش در كتاب حج نقل كرده در باب هر گاه زن حائض شود ، از ابن عباس كه از رخصت داده براى حايض كه حركت كند هرگاه درك عرفات را نمود گويد و شنيدم از ابن عمر ميگفت : او نبايد حركت كند سپس شنيدم او را كه ميگفت بعد از آنكه پيغمبر رخصت داد بايشان و بيهقى نقل كرده از زيد بن ثابت چيزى كه ظاهرش رجوع اوست از عقيده اش .