ترجمه : اى كسانى كه ايمان آوردهايد هرگاه برخاستيد براى نماز پس بشوئيد صورتتان و دستهايتان را تا مرفق و آرنج و مسح كنيد سر و پاهايتان را تا كعبين و روى پاى ، و اگر جنب بوديد پس تطهير كنيد و اگر بيمار بوديد يا مسافر يا يكى از شما از ( توالت ) و مستراح آمد يا آميزش با زنانتان نموديد و آب نيافتيد پس تيمّم كنيد با خاك پاك پس مسح كنيد صورت و دستهايتان را از آن .
پس بدرستيكه مقصود از ملامسه در آيه سورهء نساء « آميزش » است چنانچه از امير المؤمنين عليه السلام و ابن عباس و ابو موسى اشعرى نقل شده و پيروى كرده ايشان را در اين مسئله حسن ( بصرى ) و عبيده و شعبى و ديگران و اين مذهب و عقيده هر كسى است كه منع از وضوء كرده در آميزش با زن را مثل ابو حنيفه و ابو يوسف و محمد و زفر و ثورى و اوزاعى و غير ايشان . و اين جهتش اينستكه چون نداى سبحان مقدّم داشت بيان حكم جنب را در موقع وجود آب بقولش : « حتى تغتسلوا » تا اينكه غسل كنيد . و در قول ديگرش « فاطَّهروا » پس تطهير كنيد . سپس شروع كرد در صورت حكم عدم تمكَّن از استعمال آب براى بيمارى يا مسافرت يا نبود آب و در اينجا گريز زد بذكر حدث اصغر بقولش : « او جاء احد منكم من الغايط » يا بيايد يكى از شما از « توالت » . پس ياد آورى كرد و جنابت را بقولش : « او لامستم النساء » يا آميزش و جماع كرديد با زنها . و اگر اراده شده بود به آن غير از جماع هر آينه جدا شده بود از ما قبلش .
و تعبير كرد از جماع بلمس كه مرادف با مسّ و آميزش است كه به آن جماع قصد مىشود و بس در قول خداى تعالى : * ( لا جُناحَ عَلَيْكُمْ
الغدير ( فارسي ) — صفحة 168
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٦٨