رسد چه بسيار مطالبى را كه پيشين براى پسين و ديگران گذاردهاند » .
يا چنانستكه ابو علاء معرّى احمد بن سليمان گويد :
« و من بدرستيكه اگر چه متأخر از زمان و عصر بودم لكن هر آينه آورندهام چيزى را كه پيشينيان توان آوردن آن را ندارند » .
پس بنابراين ملامت و سرزنشى براى من نيست اگر بگويم . . كه مؤلف حقيقة در اين سه جزء جمع كرده از دانشها و اشعار چيزى را كه ( الغدير ) عيدى كامل شده براى هر مؤمنى براى آنكه آنچه ايده و آرزوى اوست در آن مييابد از دانش فراوان و فقه وسيع و ادب بسيار پس آن قوىترين مجمع است براى هر داوطلب دانشى هر چند كه انديشهها و آرائشان مختلف شود و عقايدشان از يكديگر دور و افكار و انديشه هايشان دگرگون باشد پس براستيكه هر يك از ايشان گمشده خود را در آن پيدا مىكند بطوريكه زبان عاجز و ناتوان است از بيان كردن آنچه كه دور مىزند در دل هر يك از اهل دانش حتّى صلاحيّت دارد كه اين كتاب ارزشمند مقصد صاحبان انديشه - هاى عالى و بزرگ و هدفهاى مختلفه باشد . بطوريكه ميتواند هر يك بيابد گمگشته اعلان شده را تا آنكه رمز حقيقى باشد براى مؤمن راستگو براى آنچه كه يافته است از خوشحالى پياپى و نعمتى را كه امكان احاطه به آن نيست احاطه تمامى بوجود خشنودى تمام در موقع خواندن اين موارد بزرگ عالى بطوريكه ممكن باشد كه مرجع تامّى براى هر داوطلب علم يا دانشمند آگاهى باشد هرگاه آراء انديشه او مختلف و عقايد او دور و جدا باشد براى آنكه آنچه كه حاصل مىشود
الغدير ( فارسي ) — صفحة مقدمة 9
مساهمون: جمعي از مترجمين
صمقدمة ٩