بخّ بخّ إنّ من وقف على هذه الوهلة العظيمة والروعة الشديدة التي رهقت أعلام نجران وممثّلي دينها ودنياها ( 1 ) بمجرّد أن برز أصحاب الكساء لمباهلتهم ، يعلم أنّ لمحمّد وآل محمّد - صلوات اللّه وسلامه عليه وعليهم - جلالة ربّانيّة تغشى الأبصار ، ومهابة روحانيّة يخفض لها جناح الذلّ والصغار .
ألا ترى أولئك الأبطال - وهم ستّون فارسا من اسود الشرى وليوث الوغى - كيف ارتعدت فرائصهم قلقا ، وانخلعت قلوبهم فرقا ، ونادى عظيمهم بما سمعت هلوعا جزوعا .
شرح
( 1 ) إذ وفدوا على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم ثياب الحبرات جبابا وأردية ، يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول اللّه : ما رأينا وفدا مثلهم ، وكان فيهم أربعة عشر رجلا هم زعماء القوم ، وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول الأمر في نجران ، وهم : « السيّد » واسمه الأيهم ، وهو إمامهم وصاحب رحلهم .
و « العاقب » وهو أمير القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون إلّا عن رأيه ، واسمه عبد المسيح .
و « أبو حارثة بن علقمة » وهو أسقفهم وحبرهم وإمامهم ، وصاحب مدارسهم وكنائسهم ، وكان قد شرف فيهم ، ودرس كتبهم حتّى حسن علمه في دينهم ، وكانت ملوك الروم قد شرّفوه وموّلوه ، وبنوا له الكنائس ؛ لعلمه واجتهاده .
نقل ذلك كلّه الإمام الواحدي في كتابه أسباب النزول « 1 » ، وغير واحد من المفسّرين « 2 » وأهل الأخبار « 3 » .
هامش
( 1 ) - . أسباب النزول : 90 .
( 2 ) - . كالطبري في تفسيره 297 : 3 - 298 ، ح 7176 ، والزمخشري في الكشّاف 368 : 1 - 369 ، وابن كثير في تفسير القرآن العظيم 377 : 1 - 378 ، ذيل الآية 61 من سورة آل عمران 3 .
( 3 ) - . كابن هشام في السيرة النبويّة 215 : 2 ، وابن سعد في الطبقات الكبرى 357 : 1 - 358 ؛ وابن الأثير في الكامل في التاريخ 293 : 2 - 294 ، حوادث سنة 10 .