[ 1994 ] مسألة 14 : يستحبّ الجماعة في السفينة الواحدة وفي السفن المتعدّدة ( 1 ) للرجال والنساء ، ولكن تكره الجماعة في بطون الأودية .
[ 1995 ] مسألة 15 : يستحبّ اختيار الإمامة على الاقتداء ، فللإمام إذا أحسن بقيامه وقراءته وركوعه وسجوده مثل أجر من صلَّى مقتدياً به ، ولا ينقص من أجرهم شيء .
[ 1996 ] مسألة 16 : لا بأس بالاقتداء بالعبد إذا كان عارفاً بالصلاة وأحكامها .
[ 1997 ] مسألة 17 : الأحوط ترك القراءة في الأُوليين من الإخفاتية ( * ) وإن كان الأقوى الجواز مع الكراهة كما مرّ .
[ 1998 ] مسألة 18 : يكره تمكين الصبيان من الصفّ الأوّل على ما ذكره المشهور وإن كانوا مميّزين .
شرح
باب داري ، فأيّهما أفضل أُصلَّي في منزلي فأطيل الصلاة ، أو أُصلَّي بهم وأُخفّف ؟ فكتب : صلّ بهم وأحسن الصلاة ولا تثقل » ( 1 )( 1 ) الوسائل 8 : 430 / أبواب صلاة الجماعة ب 74 ح 2 ..
لكنّها ضعيفة السند كما مرّ ( 2 )( 2 ) [ فانّ سندها عين سند روايته المتقدّمة في ص 414 ] .. فالعمدة هي الروايات العامّة المتضمّنة للاهتمام بشأن الجماعة ( 3 )( 3 ) الوسائل 8 : 285 / أبواب صلاة الجماعة ب 1 ، 2 وغيرهما .، وقد ورد في بعضها استحباب التخفيف رعاية لأضعف المأمومين ، وفي بعضها أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يفعل كذلك ( 4 )( 4 ) الوسائل 8 : 419 / أبواب صلاة الجماعة ب 69 .. فالحكم المذكور مطابق للقاعدة .
( 1 ) كما دلَّت عليه في السفينة الواحدة النصوص الكثيرة وفيها المعتبرة ، وفي
هامش
( * ) بل هو الأظهر كما مرّ .