[ 1811 ] مسألة 35 : يستحبّ تمرين المميّز من الأطفال على قضاء ما فات منه من الصلاة ، كما يستحبّ تمرينه على أدائها ، سواء الفرائض والنوافل ، بل يستحبّ تمرينه على كلّ عبادة . والأقوى مشروعيّة عباداته ( 1 ) .
شرح
وحينئذ فإن لم ينكشف الخلاف اجتزأ بما أتى به ، وإلَّا فحيث كان الأمر الاستصحابي من الحكم الظاهري وهو ممّا لا يجزي عن الأمر الواقعي فإن كان الخلل المنكشف في أحد الأركان أعاد ، وإلَّا بنى على الصحّة ، لصحيح « لا تعاد . . . » ( 1 )( 1 ) الوسائل 1 : 371 / أبواب الوضوء ب 3 ح 8 ..
تمرين الأطفال على القضاء :
( 1 ) تقدّم الكلام حول المسألة أيضاً في الأبحاث السابقة من هذا الشرح ( 2 )( 2 ) شرح العروة 3 : 142 ، 8 : 239 .فلا موجب للإعادة إلَّا على سبيل الإشارة فنقول :
إنّ الأقوى مشروعية عبادات الصبيّ ، لا لإطلاق أدلَّة التكاليف بدعوى شمولها للبالغين وغيرهم وأنّ حديث رفع القلم عن الصبي ( 3 )( 3 ) الوسائل 1 : 45 / أبواب مقدمة العبادات ب 4 ح 11 ، 29 : 90 / أبواب القصاص في النفس ب 36 ح 2 وغيرهما .إنّما يرفع الإلزام فقط فتبقى المشروعية والرجحان ، إذ فيه ما لا يخفى .
بل لما ورد عنهم ( عليهم السلام ) من أنّه مروا صبيانكم بالصلاة والصيام ( 4 )( 4 ) الوسائل 4 : 19 / أبواب أعداد الفرائض ب 3 ح 5 ، 7 ، 10 : 234 / أبواب من يصح منه الصوم ب 29 ح 3 .الشامل بإطلاقه لكلّ من الأداء والقضاء ، والأمر بالأمر بالشيء أمر بذلك الشيء كما حقّق في محلَّه ( 5 )( 5 ) محاضرات في أُصول الفقه 4 : 74 ..