شرح
أمّا الوجوب ، فمستنده صحاح أربع : إحداها : صحيحة حماد ، وثلاث صحاح لزرارة .
ففي صحيحة حماد « رفع يديه حيال وجهه وقال : الله أكبر وهو قائم ثمّ ركع » وقد ورد في ذيلها « هكذا صلّ يا حماد » ، المتضمِّن للأمر الظاهر في الوجوب ( 1 )( 1 ) الوسائل 5 : 459 / أبواب أفعال الصلاة ب 1 ح 1 ، 2 .. وفي إحدى صحاح زرارة « إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب الله أكبر ثمّ اركع » ( 2 )( 2 ) الوسائل 6 : 295 / أبواب الركوع ب 1 ح 1 .. وفي الأُخرى « فارفع يديك وكبِّر ثمّ اركع » ( 3 )( 3 ) الوسائل 6 : 296 / أبواب الركوع ب 2 ح 1 .وفي الثالثة « إذا كنت إماماً أو وحدك ، فقل : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلَّا الله ثلاث مرّات تكمله تسع تسبيحات ثمّ تكبِّر وتركع » ( 4 )( 4 ) الوسائل 6 : 122 / أبواب القراءة في الصلاة ب 51 ح 1 ..
فإنّها كما ترى ظاهرة في وجوب التكبير قائماً ولو بعد تقييد إطلاق الصحيح الأخير لو كان له إطلاق بما تقدّمه من الصحاح .
وبإزاء هذه الروايات روايات أُخر صريحة في استحباب هذا التكبير وبها ترفع اليد عن ظاهر تلك الصحاح وتحمل على أصل الرجحان .
منها : رواية أبي بصير المعبّر عنها في مصباح الفقيه بالموثقة ( 5 )( 5 ) مصباح الفقيه ( الصلاة ) : 334 السطر 15 .، قال : « سألته عن أدنى ما يجزي في الصلاة من التكبير ؟ قال : تكبيرة واحدة » ( 6 )( 6 ) الوسائل 6 : 10 / أبواب تكبيرة الإحرام ب 1 ح 5 .فإنّها صريحة في أنّ التكبير الواجب في الصلاة إنّما هي تكبيرة واحدة لا غير ، وليس هي إلَّا تكبيرة الإحرام للمفروغية عن وجوبها .