شرح
فليعد صلاته » ( 1 )( 1 ) الوسائل 7 : 282 / أبواب قواطع الصلاة ب 25 ح 7 ..
وصحيحة الفضيل عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « قال : ابن علي ما مضى من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمِّداً ، وإن تكلَّمت ناسياً فلا شيء عليك » ( 2 )( 2 ) الوسائل 7 : 282 / أبواب قواطع الصلاة ب 25 ح 5 .. ونحوها غيرها .
كما لا إشكال ولا خلاف أيضاً في عدم البطلان بالتكلَّم السهوي ، ويدلَّنا عليه مضافاً إلى ما في بعض تلك النصوص من التقييد بالعمد ، التصريح في صحيحة الفضيل المتقدِّمة بعدم البأس به .
وإنّما الإشكال في جهتين :
الأولى : هل المراد من الكلام في المقام خصوص ما تركَّب من حرفين فصاعداً كما عليه المشهور ، أو أنّ المراد جنس ما يتكلَّم به الصادق على الحرف الواحد أيضاً كما ذهب إليه بعضهم .
الثانية : هل يختص الكلام بالموضوع أو أنّه يشمل المهمل غير المفهم للمعنى ؟ يظهر من الشهيد في الروضة ( 3 )( 3 ) الروضة البهيّة 1 : 232 .الترديد في ذلك ، بل ظاهر مجمع البحرين ( 4 )( 4 ) مجمع البحرين 6 : 157 .اعتبار الوضع ، خلافاً لظاهر الأصحاب وجماعة من النحويين من التعميم ، بل قد حكي عن شمس العلوم ( 5 )( 5 ) حكاه عنه في كشف اللثام 4 : 162 .ونجم الأئمّة ( 6 )( 6 ) شرح الرضي على الكافية 1 : 20 .التنصيص عليه ، واختار المحقِّق الهمداني ( 7 )( 7 ) مصباح الفقيه ( الصلاة ) : 406 السطر 9 .ما في المتن من التفصيل بين ما اشتمل على حرفين فيبطل مطلقاً