شرح
السجدة ؟ قال : تقرأ ولا تسجد » ( 1 )( 1 ) الوسائل 2 : 341 / أبواب الحيض ب 36 ح 4 .. هكذا رواها في التهذيب ( 2 )( 2 ) التهذيب 2 : 292 / 1172 .، لكن عن الاستبصار « لا تقرأ ولا تسجد » ( 3 )( 3 ) الاستبصار 1 : 320 / 1193 .والظاهر أنّ نسخة التهذيب هي الصحيحة بقرينة الروايات الكثيرة المصرّحة بجواز قراءتها القرآن ما عدا العزائم ( 4 )( 4 ) الوسائل 2 : 215 / أبواب الجنابة ب 19 .. وكيف ما كان ، فهي صريحة في نفي السجدة عنها .
ونحوها موثقة غياث : « لا تقضي الحائض الصلاة ولا تسجد إذا سمعت السجدة » ( 5 )( 5 ) الوسائل 2 : 342 / أبواب الحيض ب 36 ح 5 .ومن هنا ذهب المفيد والشيخ في النهاية ( 6 )( 6 ) المقنعة : 52 ، النهاية : 25 .وابن الجنيد ( 7 )( 7 ) حكاه عنه في المختلف 2 : 185 المسألة 103 .إلى حرمة السجود على الحائض عملًا بظاهر النهي ، لكنّه ساقط جزماً لاستلزامه طرح الصحيحة والموثقة المتقدِّمتين الظاهرتين في الوجوب بلا موجب ، ولا أقل من الجمع بالحمل على الاستحباب كما صنعه الشيخ ( 8 )( 8 ) التهذيب 2 : 292 ، 1 : 129 .. فالأمر في المقام دائر بين الوجوب أو الاستحباب ، ولا يحتمل الحرمة قطعا .
وعلى الجملة : فهذه الصحيحة معارضة لصحيحة الحذاء فلا بدّ من التصدِّي لوجه الجمع بينهما ، وقد قيل في تقرير الجمع وجوه :
أحدها : ما سمعته من الشيخ من الحمل على الاستحباب ، بدعوى أنّ النهي الوارد في هذه الصحيحة لمكان وقوعه موقع توهّم الإيجاب فلا يدل إلَّا على جواز الترك دون المنع ، ولأجله يحمل الأمر الوارد في صحيحة الحذاء الظاهر