نعم ، لو قرأ التسبيحات ثم تذكَّر قبل الركوع أنّه في إحدى الأولتين يجب عليه قراءة الحمد وسجود السهو بعد الصلاة ( * ) لزيادة التسبيحات ( 1 ) .
[ 1561 ] مسألة 9 : لو نسي القراءة والتسبيحات وتذكَّر بعد الوصول إلى حدّ الركوع صحت صلاته وعليه سجدتا السهو للنقيصة ، ولو تذكَّر قبل ذلك وجوب الرجوع ( 2 ) .
شرح
في الأُولى فقصد بهما هذا العنوان الخاص ثم بان أنّه في الثانية مثلًا أجزأ عنه بلا إشكال ، لعدم مدخلية لقصد الأوّلية والثانوية في حصول الواجب بلا ريب .
( 1 ) حكم ( قدس سره ) بوجوب قراءة الحمد وبسجود السهو بعد الصلاة لزيادة التسبيحات ، أمّا الأخير فهو مبني على القول بوجوب سجدة السهو لكل زيادة ونقيصة ، لكنه لم يثبت ، وإنّما الثابت وجوبها في موارد خاصة ليس المقام منها ، كما سيجيء التعرّض له في محلِّه إن شاء الله تعالى . وأمّا الأوّل فوجهه ظاهر ، لعدم الإتيان بوظيفة الأولتين والمحل باق على الفرض ، لكون التذكر قبل الركوع فلا مناص من تداركها ، فهو على طبق القاعدة مضافاً إلى ورود النص الخاص في ناسي القراءة المتضمن لوجوب التدارك ما لم يركع ، كموثق سماعة « عن الرجل يقوم في الصلاة فينسى فاتحة الكتاب إلى أن قال - : ليقرأها ما دام لم يركع . . . » ( 1 )( 1 ) الوسائل 6 : 89 / أبواب القراءة في الصلاة ب 28 ح 2 ..
( 2 ) حكم ( قدس سره ) حينئذ بصحة الصلاة وبوجوب سجدتي السهو للنقيصة إمّا سجدة السهو فقد مرّ الكلام عليها آنفاً ، وأمّا الصحة فهي على طبق القاعدة من أجل حديث لا تعاد ، بعد أن لم تكن القراءة من الخمسة
هامش
( * ) على الأحوط الأولى ، وكذا في المسألة الآتية .