شرح
الصادق ( عليه السلام ) كلَّهم ثقات ( 1 )( 1 ) الإرشاد 2 : 179 .، وهو كما ترى .
وربما يستدل له برواية بريد بن معاوية المتقدمة ، بناءً على أن يكون متنها ما أثبته في الحدائق ( 2 )( 2 ) الحدائق 7 : 405 .من قوله : « والإقامة واحدة واحدة » .
ولكنه لم يثبت ، فانّ الموجود في الوسائل والوافي ( 3 )( 3 ) الوافي 7 : 579 / 6629 .ما عرفت من ذكر كلمة « واحدة » مرّة واحدة ، أي إنّ الإقامة في السفر والحضر بشكل واحد . فلا تقصير فيها ، وإنّما هو في الأذان فقط . مضافاً إلى ما عرفت من ضعف السند .
نعم ، يمكن أن يستدل له ببعض المطلقات كصحيحة معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : الأذان مثنى مثنى ، والإقامة واحدة واحدة » ( 4 )( 4 ) الوسائل 5 : 424 / أبواب الأذان والإقامة ب 21 ح 1 .، بناءً على أنّ القدر المتيقن منها حال السفر والعجلة . وقد حملها الشيخ على ذلك ( 5 )( 5 ) التهذيب 2 : 62 ، ذيل ح 215 ..
وأمّا في حال الاستعجال فيدل على التقصير في الأذان صحيحة أبي عبيدة الحذاء قال : « رأيت أبا جعفر ( عليه السلام ) يكبّر واحدة واحدة في الأذان ، فقلت له : لم تكبّر واحدة واحدة ؟ فقال : لا بأس به إذا كنت مستعجلًا » ( 6 )( 6 ) الوسائل 5 : 425 / أبواب الأذان والإقامة ب 21 ح 4 .بناءً على أنّ المراد من التكبير ما يشمل بقية الفصول بقرينة قوله : « واحدة واحدة » إذ التكرار في الواحدة لا يكون إلا بلحاظ سائر الفصول .
وأمّا التقصير في الإقامة فلم يرد فيه نص خاص ، إلا أن يستدل له بإطلاق صحيحة معاوية بن وهب المتقدمة آنفاً حسبما عرفت .