وأما النوافل فكثيرة ، آكدها الرواتب اليومية ، وهي في غير يوم الجمعة أربع وثلاثون ركعة ثمان ركعات قبل الظهر ، وثمان ركعات قبل العصر ، وأربع ركعات بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء من جلوس تعدّان بركعة ( 1 ) .
شرح
( 1 ) قد ورد الحثّ الأكيد والاهتمام البليغ بشأن الرواتب اليومية والمحافظة عليها في تضاعيف الأخبار ( 1 )( 1 ) الوسائل 4 : 70 / أبواب أعداد الفرائض ب 17 وما بعده من الأبواب .، وأنها مكمّلة للفرائض ومن علامات المؤمن ، بل في بعضها : أنّ ترك البعض منها معصية ، أو فعلها واجب ونحو ذلك مما لم يرد في بقية النوافل ، ولأجله كانت هي أفضل وآكد ، مضافاً إلى ظهور الإجماع والتسالم عليه .
وأما عددها : فهي في غير يوم الجمعة أربع وثلاثون ركعة : ثمان ركعات قبل الظهر ، وثمان قبل العصر ، وأربع بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء من جلوس تعدّان بركعة ، وركعتان قبل صلاة الفجر ، وإحدى عشرة ركعة صلاة الليل ، فيكون المجموع بضميمة الفرائض إحدى وخمسين ركعة . وقد استفاضت النصوص بل تواترت بذلك ( 2 )( 2 ) الوسائل 4 : 45 / أبواب أعداد الفرائض ب 13 ..
والظاهر اتفاق الأصحاب عليه وإن اختلفت كلماتهم كالنصوص في التعبير عنها بالخمسين تارة ، وبإحدى وخمسين أخرى ، لكن ذلك مجرد اختلاف في التعبير وفي كيفية العدّ والاحتساب بعد التسالم على الحكم ، فان القصر على الخمسين مبني على عدم كون الوتيرة أعني نافلة العشاء من الرواتب بحسب الجعل الأوّلي وبلحاظ أصل التشريع ، إما لما في بعض الأخبار من أنها بدل عن الوتر ( 3 )( 3 ) الوسائل 4 : 45 / أبواب أعداد الفرائض ب 13 ح 2 وب 29 ح 8 .فلم يجمع بين البدل والمبدل منه في العدّ ، أو لما في بعضها الآخر ( 4 )( 4 ) الوسائل 4 : 95 / أبواب أعداد الفرائض ب 29 ح 3 .من