شرح
رمضان أكان لك أن تتطوع حتى تقضيه ؟ قال : قلت لا ، قال : فكذلك الصلاة ، قال : فقايسني وما كان يقايسني » ( 1 )( 1 ) روض الجنان : 184 السطر 11 ..
قال صاحب الحدائق عند نقل الرواية ما لفظه : نقلها شيخنا الشهيد الثاني في الروض والسيد السند في المدارك ، وشيخنا البهائي في كتاب حبل المتين ، ولم أقف عليها بعد التتبع في كتاب الوافي الذي جمع فيه الكتب الأربعة ، ولا كتاب الوسائل الذي زاد فيه على ما في الكتب الأربعة ، ولكن كفى بالناقلين المذكورين حجة ، والظاهر أنّ من تأخر عن الشهيد الثاني إنما أخذها عنه . انتهى ( 2 )( 2 ) الحدائق 6 : 256 ..
أقول : الرواية موجودة في الوافي ( 3 )( 3 ) الوافي 7 : 365 .في باب كراهة التطوع في وقت الفريضة نقلًا عن حبل المتين كما أوعز إليه معلَّق الحدائق ، كما أنها مذكورة بعين ألفاظها في الذكرى ( 4 )( 4 ) في المسألة الثانية من الفصل الرابع من أحكام المواقيت ، الذكرى 2 : 424 .ما عدا اختلاف يسير لعله من النسّاخ ، فالأصل في الرواية هو الشهيد الأول وهي مأخوذة منه دون الشهيد الثاني .
وكيف ما كان فلا حجية لها ، لعدم ثبوت سندها عندنا بعد عدم وصول طريقها إلينا ، فهي بالإضافة إلينا في حكم المرسل كما عرفته في الرواية السابقة ، فلا يمكن التعويل عليها بالرغم من صراحة مفادها .
ومنها : ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السرائر نقلًا من كتاب حريز بن عبد الله عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) « قال : لا تصلّ من النافلة شيئاً في وقت الفريضة ، فإنه لا تقضى نافلة في وقت فريضة ، فإذا دخل وقت الفريضة فابدأ بالفريضة » ( 5 )( 5 ) الوسائل 4 : 228 / أبواب المواقيت ب 35 ح 8 ، السرائر ( المستطرفات ) 3 : 586 ..