ووقته من أوّلها إلى الفجر ، والأولى إتيانه أوّل اللَّيل ، وفي بعض الأخبار : « إذا غربت الشمس فاغتسل » والأولى إتيانه ليلة الأضحى أيضاً لا بقصد الورود لاختصاص النص بليلة الفطر .
الرابع : غسل يوم التروية وهو الثامن من ذي الحجة ، ووقته تمام اليوم ( 1 ) .
الخامس : غسل يوم عرفة ( 2 ) وهو أيضاً ممتد إلى الغروب ، والأولى عند الزوال منه ، ولا فرق فيه بين من كان في عرفات أو سائر البلدان .
شرح
رمضان ليلة القدر ، فقال : يا حسن إن القاريجار يعطى أُجرته عند فراغه وذلك ليلة العيد ، قلت : جعلت فداك فما ينبغي لنا أن نعمل فيها ؟ فقال : إذا غربت الشمس فاغتسل » ( 1 )( 1 ) الوسائل 3 : 328 / أبواب الأغسال المسنونة ب 15 ح 1 . والحسن بن راشد موجود في أسناد تفسير القمي ( رحمه اللَّه ) ..
والرواية ضعيفة أيضاً لوجود القاسم بن يحيى وجده الحسن لعدم توثيقهما . إذن يبتني الحكم باستحباب الغسل في ليلة الفطر على التسامح في أدلَّة السنن وهو مما لا نقول به .
( 1 ) على ما دلَّت عليه الأخبار المعتبرة . منها : صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : « الغسل في سبعة عشر موطناً . . . ويوم التروية . . . » ( 2 )( 2 ) الوسائل 3 : 307 / أبواب الأغسال المسنونة ب 1 ح 11 ، 5 ، 4 ..
ومنها : صحيحته الأُخرى عن أبي جعفر ( عليه السلام ) المروية في الخصال ( 3 )( 3 ) الوسائل 3 : 307 / أبواب الأغسال المسنونة ب 1 ح 11 ، 5 ، 4 ..
ومنها غير ذلك من الأخبار ( 4 )( 4 ) الوسائل 3 : 307 / أبواب الأغسال المسنونة ب 1 ح 11 ، 5 ، 4 .. ومقتضى إطلاق تلك الصحاح هو ثبوت الاستحباب في كل جزء جزء من أجزاء يوم التروية من دون اختصاصه بوقت دون وقت .
( 2 ) وقد استفاضت الأخبار به ومنها الصحيحتان المتقدمتان ( 5 )( 5 ) وهما الصحيحتان لمحمد بن مسلم وغيرهما من أخبار الباب .وغيرهما ( 6 )( 6 ) وهما الصحيحتان لمحمد بن مسلم وغيرهما من أخبار الباب .من الأخبار ، ومقتضى إطلاقها عدم اختصاصه بجزء معين من يوم عرفة وثبوته في كل