شرح
عدّها حسنة ، إلَّا أنّه لا يمكن الاعتماد على تلك النسخة لعدم العلم بصحّتها ، وبالأخص أنّ الوسائل والوافي نقلاها كما بيناه ، ومعه لا يمكن الاعتماد على الرواية بوجه ( 1 )( 1 ) ويمكن تصحيح سند الرواية من الجهتين ، أمّا الأُولى فبأن للشيخ ( قدس سره ) [ في الفهرست : 145 / 613 ] طريقاً صحيحاً إلى جميع كتب وروايات محمّد بن علي بن محبوب غير طريقه إليها بواسطة أحمد بن محمّد بن يحيى . وأمّا الثّانية فلما هو مذكور في المعجم 2 : 99 عند ذكر هذه الرواية في اختلاف النسخ : بأنّه لا يبعد وقوع التحريف فيه ، والصحيح : أحمد عن الحسين عن فضالة ، بقرينة سائر الروايات ..
الأخبار الدالَّة على جواز التيمّم بمطلق وجه الأرض
ثمّ إنّه بإزاء هذه الروايات روايات عديدة معتبرة تدل على جواز التيمّم بمطلق وجه الأرض ، وإليك بعضها :
منها صحيحة الحلبي : « أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يمر بالركية وليس معه دلو ، قال : ليس عليه أن يدخل الركية لأنّ ربّ الماء هو ربّ الأرض فليتيمم » ( 2 )( 2 ) الوسائل 3 : 343 / أبواب التيمّم ب 3 ح 1 .ورواه البرقي أيضاً ( 3 )( 3 ) المحاسن 2 : 122 / 1336 ..
ومنها : ما عن الحسين بن أبي العلاء قال : « سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يمر بالركية وليس معه دلو ، قال : ليس عليه أن ينزل الركية ، إنّ ربّ الماء هو ربّ الأرض فليتيمم » ( 4 )( 4 ) الوسائل 3 : 344 / أبواب التيمّم ب 3 ح 4 ..
ومنها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « سمعته يقول : إذا لم تجد ماءً وأردت التيمّم فأخّر التيمّم إلى آخر الوقت ، فان فاتك الماء لم تفتك الأرض » ( 5 )( 5 ) الوسائل 3 : 384 / أبواب التيمّم ب 22 ح 1 ..