شرح
ومنها : ما عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « سألته عن الجنازة لم أُدركها حتى بلغت القبر أُصلِّي عليها ؟ قال : إن أدركتها قبل أن تدفن فإن شئت فصل عليها » ( 1 )( 1 ) الوسائل 3 : 86 / أبواب صلاة الجنازة ب 6 ح 20 ..
وهاتان الروايتان ضعيفتان ، لأن في طريق الشيخ إلى علي بن الحسن بن فضال : ابن الزبير وهو ضعيف ( 2 )( 2 ) الحديثان معتبران ، فان طريق النجاشي ( رحمه اللَّه ) يصحح طريق الشيخ إلى علي بن الحسن ابن فضال كما أفاده في أصل الكبرى في المعجم [ 1 : 78 ] ذيل المقدّمة الرابعة من المدخل ..
ومنها : ما رواه في الوسائل عن عمرو بن شمر عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في حديث : « إن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلم ) خرج على جنازة امرأة من بني النجار فصلَّى عليها فوجد الحفَرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجيء قوم ( أقوام ) إلَّا قال لهم : صلَّوا عليها » ( 3 )( 3 ) الوسائل 3 : 87 / أبواب صلاة الجنازة ب 6 ح 22 ..
وهي ضعيفة بعمرو بن شمر لعدم توثيقه ، بل قيل إنه كان وضّاعاً . على أن الرواية بهذا الإسناد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) لم نعثر عليها ، والموجود في الاستبصار بهذا السند إنما هو عن أبي جعفر ( عليه السلام ) لا عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 4 )( 4 ) الاستبصار 1 : 484 / 1877 .كما أنها رويت في أحكام الميِّت من التهذيب عن عمرو بن شمر ( 5 )( 5 ) التهذيب 3 : 325 / 1012 .لا بهذا الإسناد ، ولعلَّه سهو من القلم .
هذا على أن هناك عدة من الروايات المعتبرة دلت على نفي المشروعية .
منها : موثقة الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) : « إن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلم ) صلَّى على جنازة فلما فرغ منها جاء قوم لم يكونوا أدركوها فكلَّموا رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلم ) أن يعيد الصلاة عليها فقال : قد قضيت