إلَّا أنّه لا يغني عن الوضوء ( * ) ، بل يجب قبله أو بعده كسائر الأغسال ( 1 ) .
فصل
في غسل مسّ الميِّت
يجب بمس ميت الإنسان بعد برده وقبل غسله ( 2 )
شرح
من دون فرق بين مواردها ، فإن ورود الكيفية في غسل الجنابة لا يقتضي اختصاص الكيفية به كما ذكرناه في غسل الحيض ، لأنّ الغسل أمر معهود في الأذهان ، فإذا أُمر به في أي مورد استفيد منه تلك الكيفية من دون فرق بين مواردها .
هل يغني غسل النّفاس عن الوضوء ؟
( 1 ) الكلام في إغناء غسل النّفاس عن الوضوء هو الكلام بعينه في إغناء غسل الحيض عنه ، وحيث إنّا بنينا على إغناء كل غسل عن الوضوء فلا مناص من الالتزام بإغناء غسل النّفاس عنه أيضاً وإن كان التوضؤ أحوط ، وإذا أراد الاحتياط بالتوضؤ فليتوضأ قبل الاغتسال حتّى لا يحتمل كونه بدعة بعد الاغتسال .
هذا تمام الكلام في النّفاس والحمد لله ربّ العالمين .
فصل في غسل مسّ الميِّت
( 2 ) وجوب غسل مسّ الميِّت متسالم عليه بين الأصحاب ، وهل وجوبه نفسي أو شرطي يأتي عليه الكلام عند تعرّض الماتن له إن شاء الله .
ولا يحتاج في الاستدلال على وجوبه إلى التسالم والاتفاق ، لدلالة جملة من
هامش
( * ) الظاهر إغناؤه عنه وكذا غيره من الأغسال إلَّا غسل الاستحاضة المتوسّطة .