ساختند و چنان وانمود كردند كه گويا خدا و پيغمبر و حتى على جز وضعى را كه بعد از وفات پيامبر اكرم پيش آمده نمىخواستند ! !
در اين ميان ، كسانى كه بيرون گودند و از دور مىخواهند دربارهء حوادث بعد از رسول خدا قضاوت كنند ، در برابر خود ، احاديث گونه گون و متناقضى مىيابند كه هم خلافت و فضائل على را تثبيت مىكند و هم خلافت و فضائل خلفاء به اصطلاح راشدين و معاويه و بنى اميه و بنى عباس را ، بديهى است كه اين افراد يا طبعا به اكثريت خواهند پيوست و يا همچنان سرگردان خواهند ماند .
اينجا است كه نقش عالمان متعهد و نويسندگان مسئول آشكار مىشود ، آنان موظفند از باب
« اذا ظهرت البدع فللعالم ان يظهر علمه و الافعليه لعنة اللَّه »
دست اندر كار نشر حق و دفع باطل گردند .
علامهء امينى رحمة اللَّه عليه ، وقتى كه ديدند : جمعى معاند و سودجو ، مسألهء خلافت را از وضع طبيعيش منحرف كرده شتر خلافت را در خانهء ديگران خواباندند و براى موجه جلوه دادن اين امر ، و انحراف افكار عمومى ، روايات و احاديث ساختگى زيادى در مورد حقانيت خلفاء ، حتى به نام على وضع كردند ، اقدام به تأليف كتاب نفيس « الغدير » فرمودند .
وى در اين كتاب ، صرف نظر از اينكه ، حقيقت « ولايت » و « امامت » را از لحاظ كتاب و سنت و نظرات دانشمندان منصف ، مورد بررسى قرار داده و از اين رهگذر ، خلافت بلا فصل على بن ابيطالب عليه السلام را اثبات نمودند ، معركه گردانان قضايا و كسانى كه روى سوء نيت ، احاديث جعلى به نفع وضع موجود ، ساخته و يا تهمتهاى ناروا به پيروان راستين على زدهاند معرفى فرمودهاند .
از باب نمونه : او در همين كتاب ( جلد دهم ) در برابر كسانى كه به شيعه تهمت حديث سازى زدهاند ، تحت عنوان « كند و كاوى در حديث و چگونگى احاديث مجعوله » بحث جالب و جامع الاطرافى نموده و در حدود هفتصد نفر از روات اهل سنت را ميشمرند كه كذاب و حديث ساز بودهاند و تنها از 43 نفر آنها ، در حدود نيم ميليون حديث جعلى نقل مىنمايند .
الغدير ( فارسي ) — صفحة 7
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٧