اكرم زير باران تير و سنگ كه بسوى او پرتاب مىكردند ثابت كرد كه قربانى خوبى براى رسول خدا است ، او در اين شب حساس كه از هر سو بوى مرگ به مشام مىرسيد تا به صبح شكيبائى پيشه كرد و هنگامى كه هوا روشن گرديد همانند شير شرزه در ميانشان آشكار گرديد و آنان رنگ پريده و وحشت زده به سوى خانه هايشان برگشتند و خداوند آيه : * ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَه ابْتِغاءَ مَرْضاتِ الله ) * را در حقش نازل فرمود و آيا چنين حقيقتى كه خداوند آن را به جن و انس نشان داده هر گونه شك و شبهه اى را در مورد ولايت او از بين نمىبرد ؟
آيا رسول خدا در حقش نفرمود كه : تو شهسوار عربى ؟ و چه بسيار خداوند وسيلهء او اندوه و بلا را ( از رسول خدا و اسلام ) دور فرمود ؟ در شگفت باش و مادامى كه زنده اى چيزهاى شگفت آور خواهى ديد .
وقتى كه حديث رسول خدا شهر علم و على در آنست را شنيدى ديگر مرا مورد ملامت قرار نخواهى داد كه چرا در علاقمندى به مولايم اينقدر طولانى سخن مىگويم .
و نيز رسول خدا درباره اش فرمود : داورترين و داناترين شما على است .
و همانند همين گفته است فرمودهء پيامبر اكرم كه : « او صندوق دانش و علم من است » و كجا غير از وصى چنين مقامى را دارا است ؟ .
آيا او حجت آشكار و دليل روشن براى مردم و ما فوق مردم نبود و دانش آنان در برابر دانش او بمنزلهء قطره در برابر دريا نبود در صورتى كه قطره كجا و دريا كجا ؟ !
او به حق آگاهى درست به تورات و انجيل و زبور و قرآن داشته و محيط بر آنها بوده است .
آيا دربارهء كدام يك از آنها رسولخدا فرموده است : على با حق است و حق با او ؟
آيا ديگران آنچه را كه او از دانش وسيع دارد ، دارا هستند ؟ پس درود
الغدير ( فارسي ) — صفحة 325
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٣٢٥