بالا بردن دستها ساخته و مردم بر دروغش آگاه گرديدند . از احمد بن خالد نقل شده كه : او تصميم بر كذب بر رسول خدا نداشته ، تنها نظرش اين بوده كه : مذهبش را تأييد كند . ( در اين توجيه دقت كن آنگاه بخند و يا گريه كن ) ( 1 ) .
118 - اصرم بن حوشب ابو هشام ، كه جوزى در سال 202 ه از او مطالبى نوشته است ، كذاب و خبيث و دروغ پرداز بر افراد مورد اعتماد است ( 2 ) .
119 - ايوب بن خوط ابو اميهء بصرى حبطى ، متروك الحديث است ( 3 ) .
120 - ايوب بن سيار زهرى مدنى ، كه نسائى درباره اش گفته است : او از دروغگويان است و ابن حبان گفته است : سندها را زير و بالا مىكرده و براى مراسيل سند درست مىكرده است ( 4 ) .
121 - ايوب بن محمد ابو ميمون الصورى ، كذاب است ( 5 ) .
122 - ايوب بن مدرك ابو عمرو حنفى يمامى ، كذاب است و اعتنائى به او نمىشود . از مكحول نسخهء موضوعه اى را روايت كرده است ( 6 ) .
حرف باء
123 - باذام ابو صالح تابعى ، كذاب و متروك الحديث است . از كلبى نقل شده كه ابو صالح گفته است : هر چه كه برايت حديث كردم ، دروغ بوده است ( 7 ) .
هامش
( 1 ) لسان الميزان جلد 1 صفحهء 459 .
( 2 ) تاريخ بغداد جلد 7 صفحهء 31 - ميزان الاعتدال جلد 1 صفحهء 126 - تذكرة الموضوعات صفحهء 10 - مجمع الزوائد جلد 1 صفحهء 306 - اللئالى المصنوعة جلد 1 صفحهء 198 جلد 2 صفحهء 6 - 47 - 52 .
( 3 ) تهذيب التهذيب جلد 1 صفحهء 402 - لسان الميزان جلد 1 صفحهء 479 .
( 4 ) لسان الميزان جلد 1 صفحهء 482 .
( 5 ) ميزان الاعتدال جلد 1 صفحهء 136 .
( 6 ) تاريخ بغداد جلد 7 صفحهء 6 - تاريخ شام جلد 3 صفحهء 111 - لسان الميزان جلد 1 صفحهء 488 .
( 7 ) ميزان الاعتدال جلد 1 صفحهء 138 - تهذيب التهذيب جلد 1 صفحهء 416 .