ذاتى جمع كرده بود ، او در عين آنكه از خانوادهء بسيار بزرگ و از دودمان على عليه السلام بوده داراى دانش فراوان و فضائل فوق العاده زياد نيز بوده است . او شمشير و قلم ، علم و علم ، ادب و فرهنگ را در يك جا جمع كرده تا جائى كه يكى از امامان زيديه در يمن شده بود . او در فقه و نگارش و شعر سرآمد اقران خود بوده تا آنجا كه صاحب حدائق و نسمه او را شاعرترين پيشوايان زيديه به حساب آوردهاند .
او داراى حافظهء عجيبى بود كه جمال الدين عمران بن حسن از بعضى از كسانى كه معروف به حافظهء قوى بودهاند نقل مىكند كه گفته است : « من صد هزار بيت شعر حفظ دارم ، و فلانى ( اسم يكى از ادباء را برد ) نيز همانند من است اما حافظهء ما در برابر امام منصور باللَّه بسيار ناچيز است » .
و عماد الدين ذو الشرفين مىگويد : با او كتاب شعرى ديدم ، به من گفت : آن را خوانده و حفظ كردهام و از هر قصيده اى از آن كه مىخواهى از من سؤال كن ، من نيز از اول و وسط و آخر آن از هر قصيده اى بيتى را يادآور مىشدم و او تمام آن قصيده را مىخواند .
او در اصول دين و اصول فقه پيش حسام الدين ابى محمد حسن بن محمد رصاص درس خواند و كتابهاى ارزنده اى در قسمتهاى مختلف فقه و اصول و كلام و حديث و مذهب و ادب تأليف نمود كه از آن جمله است :
1 - صفوة الاختيار فى اصول الفقه 2 - حديقة الحكم النبوية شرح الاربعين السلفيه 3 - الشافى فى اصول الدين ، چهار جلد 4 - الرسالة الهاديه بالادلة البادية فى السبى 5 - الاجوبة الكافية بالادلة الوافيه 6 - الدرة اليمنيه فى احكام السبى و الغنيمه 7 - الاختيار المنصورية فى المسائل الفقهية 8 - الايضاح لعجمة الافصاح اكثرش در سيره است 9 - الفتاوى طبق كتب فقهيه نوشته شده 10 - الرسالة القاهرة بالادلة الباهرة در فقه 11 - الرسالة الحاكمة بالادلة العالمة 12 - الناصحة المشيرة به ترك الاعتراض على السيرة 13 - العقيدة النبوية فى الاصول الدينية 14 - الرسالة الفارقة بين الزيدية و المارقه 15 - الرسالة النافعه بالادلة القاطعه 16 - الرسالة الكافية الى اهل العقول
الغدير ( فارسي ) — صفحة 295
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٩٥