و در جلد دوم « اللئالى المصنوعة » صفحهء 72 - 73 - 90 گفته است كه او به اتفاق ، كذاب و حديث ساز است .
96 - اسحاق بن عبد اللَّه اموى ، غلام آل عثمان بن عفان ، متوفى در سال 143 ه كذاب است و فراموشى در حفظ و نقل حديث دارد ، سندها را پائين و بالا مىكند و براى مراسيل سند درست مىكند و سلسلهء سند را به پيامبر اكرم مىرساند ( 1 ) .
97 - اسحاق بن محمشاذ ، كذاب است و به نفع مذهب « كرامية » حديث مىساخته و كتابى دربارهء فضائل محمد بن كرام ( رهبر كرامية ) نوشته است كه همه اش دروغ و ساختگى است ( 2 ) .
98 - اسحاق بن ناصح ، از دروغگوترين افراد است ، با رأى ابى حنيفة از پيامبر اكرم و ابن سيرين حديث مىكرده است ( 3 ) .
99 - اسحاق بن نجيح ملطى ازدى دجال و دروغگوترين مردم ، دشمن خدا و مرد پليد و حديث ساز بوده است ( 4 ) .
100 - اسحاق بن وهب طهرمسى ، كذاب و متروك الحديث است و آشكارا حديث مىساخته است ( 5 ) .
101 - اسد بن عمرو ابو المنذر جبلى ، قاضى و مصاحب ابى حنيفة ، متوفى در سال 190 ه كذاب است ، اعتبارى به حرفش نيست او طبق مذهب ابى حنيفه حديث مىساخته ، ولى حديثش با باد پيش آنان يكسان است ( 6 ) .
هامش
( 1 ) تاريخ شام ج 2 ص 443 - 445 - تهذيب التهذيب ج 1 ص 241 .
( 2 ) اللئالى المصنوعة ج 1 ص 238 .
( 3 ) ميزان الاعتدال ج 1 ص 94 .
( 4 ) تاريخ بغداد ج 6 ص 324 - ميزان الاعتدال ج 1 ص 94 - تذكرة الموضوعات ص 84 - تهذيب التهذيب ج 1 ص 253 - اللئالى المصنوعة ج 1 ص 55 - 103 - 175 - خلاصة التهذيب ص 26 .
( 5 ) ميزان الاعتدال ج 1 ص 95 - تذكرة الموضوعات ص 53 - 71 - اللئالى المصنوعة ج 1 ص 106 - ج 2 ص 99 - 114 .
( 6 ) تاريخ بغداد ج 7 ص 17 - ميزان الاعتدال ج 1 ص 96 - لسان الميزان ج 1 ص 384 .