در سلسلهء دروغگويان شرح حالش رفت . و ذهبى در « الميزان » جلد 3 صفحهء 126 شطر اول آن را ذكر كرده و گفته است : يونس بن حبيب گفته است : محمد بن كثير مصيصى و همين حديثش را براى على بن مدينى ذكر كردم ، او گفت : من خيلى ميل داشتم اين شيخ را ببينم ، اما اكنون ميل ندارم . و او شطر اول اين حديث را از طريق عبد الرحمن بن مالك بن مغول كذاب تهمت زنندهء حديث ساز روايت كرده است .
و ابن قتيبه در صفحهء اول كتاب « الامامة و السياسة » در نخستين حديثش از ابن ابى مريم از اسد بن موسى از وكيع از يونس بن اسحاق از شعبى از على بن ابى طالب - كرم اللَّه وجهه - آورده است كه : پيش رسول خدا نشسته بودم كه ابو بكر و عمر ( رضى اللَّه عنهما - به سوى رسول خدا مىآمدند ، رسول خدا فرمود : اين دو نفر آقاى پيران تمام اهل بهشت مگر پيامبران و رسولان عليهم السلام هستند ، اى على اين مطلب را به آنها خبر نده .
ابن ابى مريم ، همان كذاب و حديث ساز است و اسد بن موسى كسى است كه سعيد بن يونس درباره اش گفته است : احاديث نادرست روايت كرده ، ولى خودش آدم مورد اعتمادى است . پس اين حديث از ساختههاى نوح بن ابى مريم است كه جناب ابن قتيبه كتابش را با آن افتتاح كرده است .
و خطيب در تاريخش جلد 7 صفحه 118 آن را از طريق بشار بن موسى شيبانى خفاف اين طور آورده است : اين دو آقاى پيران اهل بهشتند از كسانى كه بودند و رفتند و آنهائى كه مىآيند ، مگر پيامبران و رسولان ، اى على به آنها خبر مده .
و دربارهء ارزش سند آن كافى است كه بدانيم بشار بن موسى بصرى از كسانى است كه ابن معين درباره اش گفته است : مورد اعتماد نيست و از دجالها است و عمرو بن على گفته است : حديثش ضعيف است و بخارى گفته است : حديثش نادرست است من او را ديدم و از او چيزى نوشتم و حديثش را ترك كردم .
و آجرى گفته : ضعيف است ، نسائى گفته : ثقه نيست ، ابو زرعه گفته : ضعيف است و مدنى آن را تضعيف كرده و حاكم ابو احمد گفته است : پيش آنان قوى نيست
الغدير ( فارسي ) — صفحة 190
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٩٠