بود : ميل كرد رحمان بسوى عثمان بن عفان .
اين حديث را ابن درويش حوت ، در اسنى المطالب صفحهء 287 آورده و گفته است : اين دروغ شاخدارى است .
68 - به طور مرفوع آمده است : به كسانى كه بعد از من هستند ، يعنى ابو بكر و عمر اقتدا كنيد .
ابن درويش حوت ، در اسنى المطالب صفحهء 48 گفته است : اين حديث از ناحيهء ابو حاتم نادرست است . و بزاز همانند ابن حزم گفته است : اين حديث صحيح نيست .
و در روايتى كه ترمذى نقل كرده و نيكويش شمرده چنين آمده است : از هدايت عمار پيروى كنيد و به پيمان ابن مسعود تمسك جوئيد . و هيثمى گفته است :
سندش واهى است .
69 - به طور مرفوع آمده است : من شهر علم و على در آن و ابو بكر اساس آن و عمر ديوارهاى آن است . ابن درويش حوت در « اسنى المطالب » صفحهء 73 گفته است :
شايسته نيست كه آن در كتب علم ذكر شود ، مخصوصا براى مثل ابن حجر هيثمى سزاوار نبوده كه آن را در « صواعق و زواجر » ذكر نمايد .
من مىگويم : براى افراد متتبع و آگاه سر ساختن اين دروغها مخفى نيست و ابن حجر اگر چه آن را در دو كتابش ذكر كرده ، اما در « الفتاوى الحديثة » صفحهء 197 آن را تضعيف نموده است .
70 - به طور مرفوع آمده است : هنگامى كه جبرئيل از رسول خدا مفارقت نمود ابو بكر در برابرش حاضر گرديد تا با او مأنوس باشد .
ابن درويش حوت در « اسنى المطالب » صفحهء 88 - 287 گفته است : اين خبر باطل و دروغ است .
71 - از انس به طور مرفوع آمده است : دو آقاى پيران بهشت ابو بكر و عمر هستند و ابو بكر در بهشت همانند ثريا در آسمان است .
اين حديث از ساختههاى يحيى بن عنبسة ، همان دجال حديثساز است كه
الغدير ( فارسي ) — صفحة 189
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٨٩