كه : رسول خدا فرموده است : اى ابو بكر ، خدا به تو رضوان اكبر داده است ، بعضى از مردم به او گفتند : منظور از رضوان اكبر چيست اى رسول خدا ؟ فرمود :
خداوند در آخرت ، براى بندگانش بطور عموم ، و براى ابى بكر بطور خصوص تجلى خواهد كرد .
و ذهبى در تلخيص المستدرك ، به دنبال اين حديث چنين افزوده است : اين حديث را محمد بن خالد ختلى ، از كثير بن هشام ، از جعفر بن برقان ، از سوقه ، روايت كرده كه گمان مىكنم : محمد آن را وضع كرده باشد .
و در ميزان الاعتدال در شرح حال ختلى ، گفته است كه : ابن جوزى در « الموضوعات » گفته است : كه او را تكذيب كردهاند ، و او از كثير ، روايت « براى ابى بكر بطور خصوص تجلى خواهد كرد » را روايت كرده است . و ابن منده گفته است او داراى احاديث نادرست است .
11 - از ابو هريرة بطور مرفوع آمده ، كه رسول خدا فرموده است : در آن شبى كه به آسمان عروج داده شدم ، از آسمانى نگذشتم ، مگر آنكه در آن يافتم ، كه نوشته شده بود : محمد رسول خدا است و ابو بكر صديق جانشين من است .
اين حديث از ساختههاى عبد اللَّه بن ابراهيم غفارى است كه ذهبى در ميزان الاعتدال جلد 5 صفحهء 235 آن را از طريق خطيب ، از محمد بن عبد اللَّه هلالى بصرى آورده و گفته است : اين خبر باطل است . سپس آن را با اسناد ديگرى آورده و گفته است : و آن باطل است . و نمىدانم كسى نقصى در آن گرفته باشد ، زيرا همهء آنها مورد اعتمادند . آنگاه آن را از طريق غفارى آورده و گفته است : او متهم به كذب است ، پس اين حديث از ناحيهء او ساخته شده است .
و سيوطى آن را در « الموضوعات » آورده و گفته است : ابن عدى ، با اسنادش آن را از غفارى ، از عبد الرحمن بن زيد بن اسلم آورده و گفته است : اين حديث صحيح نيست ، غفارى حديث ساز است ، و اسنادش باتفاق ضعيف است .
و ابن حجر در « تهذيب التهذيب » جلد 5 صفحهء 138 به نقل از ابن حبان ،
الغدير ( فارسي ) — صفحة 159
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٥٩