سوى اهل بادية است ، براى او زبانى است كه براى هجوشان سوقش مىدهد كه گويا همواره ظلم برسم مىكند ، به خدا قسم نزديكىاى نيست كه آن را قصد كنى مگر آن نزديكى كه از راه انساب بدست آورده اى ، هنگامى كه عدى را در بنى « ثعل » ( 1 ) نسبت دادى ، دال را مقدم بر عين در نسب كن ( 2 ) « ( يعنى » دعى « بخوان كه ولد الزنا و بى ارتباط با بنى ثعل است ) .
654 - هيثم بن عبد الغفار طائى بصرى ، كذاب و حديث ساز است ( 3 )
حرف واو
655 - وليد بن سلمهء طبرانى ازدى ، كذاب و به نام افراد مورد اعتماد حديث ساز است ( 4 )
656 - وليد بن عبد اللَّه بن ابى ثور همدانى كوفى ، متوفى در سال 172 ه نزيل بغداد ، كذاب و ناكس است ( 5 )
657 - وليد بن فضل عنزى ، حديث مىساخته كه ابن حبان گفته است : مطالب ساختگى روايت مىكرده كه به هيچ وجه احتجاج به آنها جائز نيست ( 6 )
658 - وليد بن محمد موقرى غلام بنى امية ، متوفى در سال 181 ه كذاب و متروك الحديث است و نبايد حديثش نوشته شود ( 7 )
659 - وهب بن حفص ابو الوليد بجلى حرانى ، كه تا سال 250 ه زندگى
هامش
( 1 ) او ثعل بن عمرو بن الغوث يكى از اجداد هيثم است .
( 2 ) تاريخ بغداد جلد 14 صفحهء 52 - ميزان الاعتدال جلد 3 صفحهء 265 - نصب الراية جلد 1 صفحهء 102 - اللئالى جلد 2 صفحهء 3 - مجمع الزوائد جلد 10 صفحهء 10 .
( 3 ) تاريخ بغداد جلد 14 صفحهء 55 - ميزان الاعتدال جلد 3 صفحهء 265 .
( 4 ) ميزان الاعتدال جلد 3 صفحهء 271 - الاصابة جلد 2 صفحهء 159 .
( 5 ) تاريخ بغداد جلد 13 صفحهء 440 .
( 6 ) ميزان الاعتدال جلد 3 صفحهء 273 - تذكرة الموضوعات صفحهء 27 .
( 7 ) ميزان الاعتدال جلد 3 صفحهء 275 - اللئالى جلد 1 صفحهء 228 .